Salafija

Salafija
Showing posts with label Muharram ir Ašūra. Show all posts
Showing posts with label Muharram ir Ašūra. Show all posts

Saturday, 30 September 2017

Atlygis moteriai, kuri ketino pasninkauti neprivalomą pasninką, tačiau negalėjo to padaryti dėl menstruacijų

Atlygis moteriai, kuri ketino pasninkauti neprivalomą pasninką, tačiau negalėjo to padaryti dėl menstruacijų

Klausimas:

Klausiantysis klausia: jeigu moteris turi intencją pasninkauti 9-ąją ir 10-ąją Al-Mucharram mėnesio dienas, bet mėnesinis menstruacinis ciklas jai sutrukdo tai padaryti, ar ji gaus atlygį (bus apdovanota) už savo intencją (ketinimą)?

Atsakymas:

Jeigu asmuo buvo tvirtai nusprendęs atlikti garbinimo veiksmą (ir neturėjo intencijos atsisakyti tokio veiksmo), bet atsitiko taip, kad jis arba ji buvo sustabdyti nuo to, arba nuo to, kas jiems kliudo tai atlikti, už tai jie gaus atlygį, nors jie ir neatliko šio garbinimo veiksmo. Taip yra todėl, kadangi Abu Mūsa Al-Aš’ari (رضي الله عنه) sakė, kad Allah Pasiuntinys () sakė:

“Jeigu Allah tarnas suserga arba keliauja, jis (arba ji) yra apdovanojami už gerus darbus, kuriuos jis (arba ji) atlikdavo tada, kada jis (arba ji) buvo sveikas/(-a) arba namuose.” [Perduota Al-Bukchāri ir Muslim]


Pranašas () sakė:
“Tas, kas troško atlikti gerą darbą (žygdarbį), bet jo neatliko (nes iš tikrųjų negalėjo, nors nuoširdžiai norėjo tai padaryti), Allah užrašys tokiam asmeniui kaip vieną visiškai pilnai atliktą gerą darbą.” [Perduota Al-Bukchāri]

———

[Šaltinis: Fadaa’il Al-A’maal’ puslapiai 21-22’ by Shaikh Muhammad Bin Abdillaah As-Subayyil (رحمه الله)]




Wednesday, 27 September 2017

Ar išskirti pasninkauti 10-ąją Al-Mucharram mėnesio dieną yra nepageidautinas garbinimo veiksmas?

Ar išskirti pasninkauti 10-ąją Al-Mucharram mėnesio dieną  yra nepageidautinas garbinimo veiksmas?

Šeichas Muhammad Ibn Sālih Al-‛Uthaimeen (رحمه الله)  buvo paklaustas: “Ar išskirti pasninkauti 10-ąją Al-Mucharram mėnesio dieną  yra nepageidautinas garbinimo veiksmas?” Jis atsakė: “Kai kurie islamo mokslininkai sakė: Tai yra nepageidautinas veiksmas remiantis šiuo Pranašo () pasakymu: Pasninkaukite [su ja*] dieną prieš arba dieną po jos - išsiskirkite nuo žydų. Kiti islamo mokslininkai sakė: Tai nėra nepageidautinas garbinimo veiksmas pasninkauti tik 10-ąją Al-Mucharram. Tačiau taip darydamas asmuo praranda atlygį susijusį dėl išsiskyrimo nuo žydų, tačiau teisinga yra tai, kad  tai nėra nepageidautina pasninkavimui išskirti vien tik Ašūros dieną.”


[Sharh al-Mumti’ 6/468]
*t.y. Ašūros diena.



Friday, 7 October 2016

Al-Mucharram mėnuo ir Ašūra dienos pasninkas




Parašė Mančesterio Salafi Centras, 2013m. Liepos 7d.

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

O žmonės! Bijokitės Allah (Pačio Aukščiausiojo) ir dėkokite Jam už matomus ir nematomus apdovanojimus (gėrybes), kuriuos Jis jums paskyrė. Jis nenustoja apdovanoti jus gėriu ir vertybėmis. Hadž-džo mėnuo jau praėjo ir jūs pasitikote Al-Mucharram, mėnesį - kurį Allah išsirinko su tikslu (priežastimi).


Pirmiausia, Al-Mucharram yra iš tų mėnsių, per kuriuos Allah uždraudė kautynes. Allah Aukščiausiasis sako:


إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ

‘’Be abejo, Allah paskyrė metuose dvylika mėnesių, taip buvo nuspręsta tądien, kada Jis sukūrė dangų (padanges) ir žemę; iš jų keturi yra šventi (mėnesiai).’’ [Koranas, 9:36]

Tie keturi mėnesiai yra: Dhul Kida, Dhul Hidž-dža, Mucharram ir Radžab. Allah uždraudė kautynes per šiuos mėnesius tam, kad Hadž-džo ir Umros (piligrimysčių) atlikėjai būtų saugūs jų metu. Tačiau, su islamo atėjimu, plačiai įsivyravo saugumas, netikintieji pasišalino, o džihadas vardan Allah įsitvirtino, kur tik buvo galimybės tam.

Išties šis Al-Mucharram mėnuo turi privalumą. Pranašas (ﷺ) sakė:
‘’Geriausias pasninkas po Ramadano yra Al-Mucharram mėnesį.’’  Pasninkauti šį mėnesį yra pageidautina (rekomenduojama). Tai mėnuo, kurį  kompanionai pasirinko būti pirmuoju Hidžri kalendoriuje, Umar'o (رضي الله عنه) valdymo metais.


Al-Mucharram mėnesio pranašumas

Tarp pranašiausių jo vertybių yra jam būdinga Ašūros diena. Tai diena,  kurią Pranašas (ﷺ) išsirinko pasninko atlikimui. Panašiai, Mozė  (عليه السلام) pasninkavo tą dieną, dėl padėkos Viešpačiui už Faraono ir jo žmonių paskandinimą. Po Mozės (عليه السلام) mirties, žydai taip pat pasninkaudavo Ašūros dieną.

Kada Allah Pasiuntinys (ﷺ) atvyko į Mediną, jis aptiko žydus pasninkaujančius Ašūros dieną, todėl jis (ﷺ) paklausė jų: ‘’Kodėl jūs pasninkaujate?’’  Jie atsakė: ‘’Tai diena, per kurią Allah skyrė pergalę Mozei (عليه السلام) ir jo žmonėms, ir per kurią - Jis pažemino Faraoną ir jo žmones. Iš tiesų, Mozė (عليه السلام) pasninkavo šią dieną, todėl mes irgi pasninkaujam per ją.’’ Pranašas (ﷺ) jiems pasakė: ’’Mes turime daugiau teisių sekti Moze (tame) nei jūs.’’


Allah Pasiuntinys (ﷺ) pastoviai pasninkaudavo per šią dieną ir liepė savo kompanionams pasninkauti taip pat. Tačiau, jis (ﷺ) norėjo, kad mes išsiskirtumėm nuo žydų, todėl jis liepė mums pasninkauti dieną prieš Ašūrą (per 9-tąją Al-Mucharram mėnesio dieną), prieš pasninkaujant 10-tąją (t.y. Ašūros dieną). Kitame perdavime rašoma: ‘’Dieną po jos (t.y. Dieną po Ašūros), bet pasninkavimas 9-tąją, prieš pasninkaujant 10-tąją (Al-Mucharram mėnesio) dieną, yra labiau įsitvirtinęs.

Mes pasninkaujame Ašūros dieną (t.y. 10-tąją Al-Mucharram) su tikslu sekti Allah Pranašo Mozės (عليه السلام) pavyzdžiu, ir taip pat, tai diena per kurią Allah skyrė musulmonams pergalę. Ši pergalė lydės musulmonus iki pat Teismo dienos ir ji yra palaiminimas iš Allah, už kurį Jam dėkojama per garbinimo veiksmą pasninkaujant.

Pasninkauti Ašūros dieną yra Sunnah Mu-akkadah [i.e. Pranašo (ﷺ) praktikavimas, kuris buvo atliekamas pastoviai ir nuosekliai]. Taigi, musulmonas pasninkauja 9-tąją ir 10-tąją Al-Mucharram mėnesio dieną, nes tai besitęsianti sunna - visa šlovė Viešpačiui - ir pasninkas šią dieną yra akcentuojamas, siekiant atlygio iš Allah ir rodant padėką Jam.


Pranašų ir jų pasekėjų ypatybė yra dėkoti Viešpačiui už pergalės skirimą, atliekant garbinimo veiksmus Jam, kurie yra susiję su paklusnumu Jam ir Jo minėjimą (prisimenant Jį). Netinkama yra jiems išvedinėti naujoves šioje srityje, kadangi tai yra savybė tų žmonių, kurie gyveno Prieš-islaminio periodo laikais, neišmanymo ir tamsybių laikais. Musulmonui yra draudžiama peržengti ribas šiame reikale.

Kas liečia šiitus, tai jie padaro Ašūros dieną gedulo diena, raudodami ir gedėdami, kadangi tą dieną buvo nužudytas Husein (Pranašo anūkas). Iš tiesų, nelaimė neturėtų būti sutikta gedėjimu, nuodėmėmis ir blogais veiksmais, atvirkščiai - ji turėtų būti sutinkama su paklusnumu Viešpačiui ir su viltim už tai būti apdovanotam. Be abejonės, Husein (رضي الله عنه) nužudymas buvo didelė katastrofa, tačiau Allah mums liepė išlikti kantriems ir tikėtis Jo atlygio nelaimių metu. Kas yra teisėtai nustatyta per šią Ašūros dieną, tai yra jos pasninkavimas, ir kad religijoje nebūtų įvedinėjamos naujovės.


Panašiai, yra neišmanėlių ir sunitų tarpe, kurie laiko šią dieną laimės ir džiaugsmo diena, ir kai kurie iš jų ją vadina Naujųjų Metų diena, todėl jie elgiasi dosniai su savo vaikais, pirkdami jiems dovanas ir keldami puotas. Be abejo, tai yra inovacijos ir naujai išrasti dalykai religijoje, ir jos nėra leistinos. Toks sunitų neišmanėlių elgesys yra išmislas iš kitos pusės, palyginus su šiitų veiksmais. Šiitai gedi ir neišmanėlis sunitas džiaugiasi. Ar jie (neišmanėliai sunitai) džiaugiasi Huseino  mirtimi, kadangi neišmanėliškas veiksmas bus priimamas kaip džiaugsmo veiksmas, susijęs su Huseino (رضي الله عنه) mirtimi. Musulmonas privalo sekti sunna ir palikti inovacijas religijoje. Inovacijos religijoje nėra oponuojamos inovacijomis, kurios yra blogesnės už jas, iš tiesų, inovacijos yra oponuojamos jų atsisakymu ir Sunnos atnaujinimu.


 Šaltiniai:
Arabiškas: alfawzan.af.org.sa

Angliškas: salaficentre.com

Wednesday, 5 October 2016

Istorija slypinti po Ašūra dienos pasninku






Parašė Abu Muadh Taqweem Aslam (2013 Lapkričio 12d.)

Trumpa suvestinė istorijos, kuri susijusi su Mozės (عليه السلام) laikų įvykiais, Allah pergalės skirimas Savo pasiuntiniui (Mozei) ir Faraono  pražūtis. Konspektas paimtas iš khutbos (pamokslo), kurią pravedė šeichas Muchammed bin Sālech Al-Utsaimyn (رحمه الله).


Ašūros pasninko istorija: Mozė (عليه السلام) ir Faraonas

“Per šį Al-Mucharram mėnesį Allah išgelbėjo Mozę (عليه السلام) ir jo žmones nuo Faraono ir jo armijos. Allah (سبحانه و تعالى) paskyrė jį pranašu ir siuntė jį (عليه السلام) su aiškiais įrodymais, tačiau Faraonas vistiek buvo arogantišku ir pasipūtėliu (kuris netikėjo). Jis teigė: “Aš esu tavo valdovas - pats aukščiausiasis ” [An-Nāzi’āt:24]. Mozė (عليه السلام) nuėjo pas jį su kilniais ženklais ir kvietė jį į monoteizmą (tauchydą), tauchydą To, Kuris sukūrė Dangų ir Žemę, bet Faraonas išdidžiai sakė: “Ir kas yra Valdovas žmonijos, džinų ir visko kas egzistuoja (aliamyn)?”[Aš-Šu’ara:23].

Mozė  (عليه السلام) atsakė: “Jei tau reikia konkretumo, kad nebūtum abejingas, tai Jis yra Dangaus ir Žemės Valdovas ir visko kas yra tarp jų” [Aš-Šu’ara:24]. Faraonas pasijuokė ir išniekino Mozės (عليه السلام) žodžius sakydamas aplinkiniams:“Ar jūs negirdėjote, ką jis pasakė?” [Aš-Šu’ara:25]. Todėl Mozė (عليه السلام) priminė jiems ir įspėjo juos toliau, sakydamas: “Tavo Valdovas ir Valdovas tavo protėvių!” [Aš-Šu’ara:26]. Palikęs be žodžių Faraonas tada atsakė melagingu teiginiu (meluodamas): “Išties, tavo pasiuntinys, kuris tau perdavė šią  žinią, yra pamišėlis!” [Aš-Šu’ara:27]. Jis tęsė grasindamas Mozei (عليه السلام) ir sakė: “Jei tu pasirinksi dievą kitą nei mane, aš be abejo tave uždarysiu su kaliniais.” [Aš-Šu’ara:29], pabrėždamas, kad jis jau ir taip turėjo kitų įkalintų belaisvių, tam, kad įbaugintų Mozę (عليه السلام) nutilti.

Tačiau Mozė (عليه السلام) tęsė toliau, pateikdamas aiškius įrodymus, iki kol Faraonas prabilo į jį: “Ar tu atėjai išdanginti mus iš mūsų žemės savo burtais, Moze? Be abejo, mes galime atlikti burtus lygiai tokius kaip ir tu, tai paskirkime susitikimą tarp mūsų ir tavęs, kurio nei mes, nei tu nepraleistumėm, atviroje plačioje erdvėje, kurioje mes visi turėsime dorą ir tolygų šansą (ir stebėtojai galės būti varžybų liudytojais).”[At-Taha: 57-58]

Kada Faraonas atėjo su savo burtininkais, perspėjęs juos, Mozė  pasakė: “Vargas jums! Neišvedinėkite netiesos apie Allah, o tai Jis jus dėl to visiškai pražlugdys kančiomis. Iš tiesų, tas, kas meluoja apie Allah, praloš apgailėtinai.”[At-Taha: 61]. Mozė jiems liepė: “Mesk tai, ką planuoji mesti!” Tai jie numetė savo virves ir lazdas, ir pasakė: “Su Faraono galia, be abejo, mes laimėsime!” Tada Mozė numetė savo lazdą, ir žiūrėk, ji prarijo visas jų (netikras) parodijas!” [Aš-Šu’ara: 43-45] Po viso to burtininkai atgailavo ir įtikėjo: “Burtininkai klaupėsi žemyn lengdami galvas ir sakydami: “Mes tikime Valdovu žmonijos, džinų ir visko kas egzistuoja (aliamyn)” [Aš-Šu’ara: 46-47].

Faraonas pasiliko tokiu, kokiu buvo anksčiau (tas įvykis jo nepakeitė).  Allah sakė: “Kada jie Mus užrūstino, Mes juos visus nubaudėm ir paskandinom. Ir padarėm juos precedentu (kaip pamoka kitiems, atėjusiems po jų), pavyzdžiu ateinančioms kartoms” [Az-Zukhruf: 55-56]. Tada Allah liepė Mozei (عليه السلام): “Be abejo, Mes įkvėpėme Mozę (sakydami): “Keliauk naktį su Mano tarnais ir kirsk jiems sausą taką jūroje, nebijant nei būti pagautiems Faraono, nei bijant paskęsti jūroje.”[At-Taha: 77].

Mozė (عليه السلام) ir jo žmonės išėjo ir Faraonas vijosi juos, kol jie pasiekė Raudonąją Jūrą. Faraonas buvo jų užnugary ir jūra - priešaky ir “Mozės kompanionai skundėsi: “Be abejo, mes būsim sučiupti.”[Aš-Šu’ara: 61]. Mozė (عليه السلام) atšovė: “Ne be abejo! Su manim yra mano Valdovas, Jis mane išves (Jis mano gidas).”[Aš-Šu’ara: 62] Toks buvo Mozės (عليه السلام) dvasingumas (imān) ir tikrumas (jis buvo visiškai neabejingas). Allah įkvėpė Mozę (عليه السلام) trenkti lazda ties Jūra ir ji atsivėrė su 12 takelių. Jie įžengė jais ir perėjo jūrą, kurios sulaikytas vanduo stovėjo kaip kalnai, kol jie keliavo sausais takais.  Faraonas tai matydamas įžengė pasiskubėdamas, tačiau jam įžengus, vandens kalnai užgriuvo ant jo: “Ir mes išvedėm Izraelio* Vaikus per jūrą ir Faraonas su savo kariais sekė jais kupini priespaudos ir neapykantos, ir kai jūra buvo jį bepasiglemžianti, jis sušuko: “Aš tikiu, Lia iliaha illia (Huvua): (kad niekas nėra vertas garbinimo iškyrus Jį - Allah), Kuriuo tiki Izraelio Vaikai, ir aš esu vienas iš musulmonų (tų, kurie paklūsta Allah Valiai ).” Taigi jam buvo atsakyta:  “Dabar tu tiki, kai anksčiau tu atsisakei tikėti ir buvai vienas iš mufsidūn (blogadarių, parsidavėlių). Šią dieną Mes gražinsime tavo (mirusį) kūną (iš jūros), kad tu būtum ženklu tiems, kurie gyvens po tavęs! Išties, daugybė žmonių yra nerūpestingi, kas liečia Mūsų ajatus (įrodymus, eilutes, pamokas, ženklus, apreiškimus ir pan.) ” [Junus: 90-92]

Allah išgelbėjo Mozę ( عليه السلام) ir pražudė Faraoną. Dėl šios priežasties, kada Pranašas (ﷺ) įžengė į Mediną ir aptiko žydus pasninkaujančius  10-tąją Mucharram, jis jų paklausė apie tai ir jie atsakė: “Tai yra diena, kada Allah išgelbėjo Mozę ir jo žmones nuo jų priešo (Faraono), todėl Mozė pasninkavo tą dieną”, tada Pranašas (ﷺ) atsakė: “Aš turiu daugiau teisių sekti Moze nei jūs”, todėl jis pasninkavo ir liepė žmonėms pasninkauti taip pat.

Panašiai Pranašas (ﷺ) teigė, kad jeigu jis bus gyvas kitais metais, tai jis (ﷺ) pasninkaus ir 9-tąją, kad išsiskirtų nuo kitų, kurie pasninkauja tik 10-tąją dieną. Be to, tai yra sunna pasninkauti 9-tąją ir 10-tąją Mucharram mėnesio dieną.

Atlygis už pasninkavimą tą dieną yra, kaip Pranašas (ﷺ) teigė: “Jos pasninkas anuliuoja praėjusių metų nuodėmes (mažasias nuodėmes)”. Žiūrėkite, kad nesumaišytumėte jos su Arafa diena, kurios pasninkavimas anuliuoja praėjusių ir sekančių metų nuodėmes.

*Izraelis - Pranašas Izraelis, dar kitaip vadinamas Jokūbu.

Šaltinis: salaficentre.com

Audio Paskaita apie Mozę ir Ašūrą

Saturday, 23 May 2015

Pasninkas Al-Muharram mėnesį ir Ašūros dieną






Vardan Allah Maloningojo Gailestingojo

Šlovė Allah, Pasaulių Valdovui, taika ir palaima mūsų Pranašui Muchamedui, jo šeimos nariams ir visiems jo bendražygiams.


Al-Muharram mėnuo – tai pirmas mėnulio metų mėnuo ir jis taip pat yra vienas iš 4 uždraustųjų mėnesių, pagal Allah تعالى  nustatymą. Visagalis Allah pasakė:  



“Iš tiesų, mėnesių skaičius metuose pagal Allah nustatymą yra dvylika mėnesių. Taip buvo įrašyta Allah Rašte ir tądien, kai Jis sukūrė padanges ir žemę. Keturi iš jų mėnesiai yra uždrausti (šventi): tokia yra tikroji religija, todėl nesielkite jų metu neteisingai darydami bloga sau...” 
(Sura At Tauba 9:36)

إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّہُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَہۡرً۬ا فِى ڪِتَـٰبِ ٱللَّهِ يَوۡمَ خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضَ مِنۡہَآ أَرۡبَعَةٌ حُرُمٌ۬‌ۚ ذَٲلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُ‌ۚ فَلَا تَظۡلِمُواْ فِيہِنَّ أَنفُسَڪُمۡ‌ۚ وَقَـٰتِلُواْ ٱلۡمُشۡرِڪِينَ كَآفَّةً۬ ڪَمَا يُقَـٰتِلُونَكُمۡ ڪَآفَّةً۬‌ۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ 

Allah Pasiuntinys صلى الله عليه وسلم  pasakė :

“Laikas sugrįžo įgavęs tą formą, kurią turėjo tą dieną, kai Allah sukurė padanges ir žemę. Metai susideda iš dvylikos mėnesių, keturi iš jų yra uždraustieji (šventieji) mėnesiai. Trys iš jų: Zul-Kaa’dah, Zul-Hidždža ir Al-Muharram - jie seka vienas paskui kitą, o ketvirtas yra Radžab Mubar, užimantis savo vietą tarp Džumada Sanija ir Šab’an mėnesių.” 
(Al Bukchari 3197)

Apie pageidautiną pasninkavimą šį mėnesį yra perduota nuo Abdullah ibn Amr, jog Pranašas صلى الله عليه وسلم  pasakė:

“Geriausias pasninkas, po Ramadano mėnesio pasninko, yra pasninkas Allah mėnesį - Al-Muharram.” (Muslim 1163)

Kas nors gali paklausti: Jeigu savanoriškas pasninkas Muharram mėnesį yra pats geriausias, tai kodėl nėra perdavimų iš bendražygių, kad Pranašas صلى الله عليه وسلم  pasninkavo tą mėnesį uoliai, kaip sakykim pavyzdžiui Ša’bano mėnesį, apie kurį A’iša رضي الله عنها  yra pasakius: 

“Nei viename iš mėnesių Pranašas صلى الله عليه وسلم  nepasninkavo taip uoliai kaip Ša’bano mėnesį.” 
(Žr. Bukchari 1970 ir Muslim 1156)

Atsakymą į tai davė Imamas Navavi:

“Viena iš priežasčių, dėl kurios Pranašas صلى الله عليه وسلم  nepasninkavo taip uoliai Muharram mėnesį kaip Ša’ban mėnesį, gali būti ta, kad žinios apie Muharram mėnesio kilnumą buvo jam atsiūstos jo gyvenimo pabaigoje.” 
(Žr. Šarh Sahih Muslim 8/232)

Muharam mėnuo yra kilnus dar ir tuo, jog jame yra Ašūros diena.

AŠŪRA DIENOS PASNINKO KILNUMAS

Ašūros diena - tai diena kai Allah išgelbėjo Pranašą Mūsą (Mozę) عليه السلام  ir pražudė faraoną ir jo kariuomenę.

Abu Katada perdavė, jog pranašas صلى الله عليه وسلم  pasakė:
“Aš tikiuosi, jog pasninkas Ašūros dieną padės išpirkti nuodėmęs praeitų metų”. 
(Muslim 1162)

 Imamas At-Tibi pasakė: “Žodis “tikiuosi” susietas su žodžiais “ kad Allah”,reiškia, jog duotas pažadas bus įvykdytas (pastaba t.y. pažadas atleisti praeitų metų nuodėmes) 
(Žr. “Al-Kašif an hakaik As-Sunan” 5/1608)


KELINTA MĖNESIO AL-MUHARRAM DIENA YRA AŠŪRA DIENA?

Muchammed Ibn Siryn sakė:

 “Salafiai neišsiskyrė nuomonėse tame, jog Ašūra – tai 10 Muharram mėnesio diena, išskyrus Ibn Abbas, kuris sakė: “Tai 9-oji diena.” 
(Žr. Liataif al ma’arif 109)

Teisingiausia nuomonė išvedama yra ta, kad Ašūra yra 10-oji Muharram mėnesio diena. (Žr. “Šarh Sahih Muslim” 8/12 ir “Fathul-Bari” 4/671)

AR REIKIA PASNINKAUTI DIENOMIS PRIEŠ IR PO AŠŪROS

Nežiūrint į tai, jog nėra problemos tame, jei nebus pasninkaujama dieną prieš ar po Ašūros, visgi geriausia yra pasninkauti Muharram mėnesio 9-tą ir 11-tą dieną. Visų pirma, tai pageidaujama dėl tos priežasties, kad nepritapti prie žydų, kurie pasninkauja TIK tą dieną, o antra, tai dėl tikslumo, tam kad nepadaryti klaidos ir nepraleisti šios didžiosios  Muharram mėnesio dienos. 

Imamas Ibn Kajjim pasakė: “…geriausias pasninkas su Ašūros diena yra pasninkas dieną prieš ir po jos…” 
(Žr. Zadul - ma’ad 2/76)

AR AŠŪROS DIENA YRA ŠVENTĖ?

Abu Musa al-Ašari رحمه الله pasakė: 

“Ašūros diena žydams buvo šventė ir dėl to Pranašas صلى الله عليه وسلم  pasakė: 
“O jūs - pasninkaukite tą dieną.” 
(Žr. al-Bukchari 2005, Muslim 1131)

Imamas Ibn Radžab pasakė: 
“Šiame chadise yra nurodomas draudimas padaryti Ašūros dieną šventės diena. Pasninko atlikimas tą dieną nurodo, jog tai nėra šventės diena.” 
(Žr. “Liataif al-ma’arif” 112)


Išvertė sesuo Selma.

برك الله فيك

Saturday, 16 May 2015

Ar leistina yra pasninkauti vien tik يوم عشوراء Ašūros Dieną (10-tąją Muharram mėnesio dieną)?





(Part No. 10; Page No. 401)

 Fatvos Nr. 13700

Klausimas Nr. 2:

Ar leistina yra pasninkauti vien tik Ašūros Dieną (10-tąją Muharram mėnesio dieną)?

Atsakymas:

Tai yra leistina pasninkauti vien tik Ašūros Dieną, bet geriau yra pasninkauti dieną prieš ją ar po jos. Tai yra autentiška Sunna (pagirtinas veiksmas), kur yra perduota Pranašo صلى الله عليه وسلم : 

"Jei aš dar gyvensiu iki sekančių metų, aš pasninkausiu 9-tąją."

Ibn Abbes  رضي الله عنه pasakė: "Taip sakyti buvo turima omeny kartu su  10-ta diena."

Mes prašome Allah suteikti mums sėkmę. Lai ramybė ir palaima būna mūsų Pranašui Muchammed, jo šeimai ir jo bendražygiams.

Nuolatinis Fatvų Komitetas ir Ifta

Pirmininkas Abdul-Aziz Ibn Abdullah Ibn Bāz
Pirmininko pavaduotojas Abdul-Razzak Afify
Narys Abdullah Ibn Gudajjan






Friday, 15 May 2015

Verdiktas asmeniui, kuris sužino, kad jis atpasninkavo kitą dieną nei Ašūros



Klausimas: 

Koks būtų verdiktas asmeniui, kuris pasninkavo 9-tą ir 10-tą dienomis ir vėliau sužinojo, kad tai buvo 8-toji ir 9-toji Muharram dienos, kadangi kalendoriuje buvo klaida? Ar tokiam asmeniui reikia atpasninkauti Ašūros Dieną (10-tą Muharram mėnesio dieną)?

Atsakymas:

Tokiam asmeniui nereikia atpasninkauti Ašūros Dienos. Kaip bebūtų, jis gaus pilną atlygį, ان شاء الله (su Allah Valia), dėl savo geros intencijos (ketinimo), kadangi jis sekė kalendoriumi galvodamas, kad jis buvo teisingas (tikslus).

Fatva Ibn Bāz





Thursday, 14 May 2015

Ar pasninkauti 9-tą ir 10-tą Muharram mėnesio dieną yra geriau nei 10-tą ir 11-tą?







Pasninkauti 9-tą ir 10-tą Muharram mėnesio dieną yra geriau nei 10-tą ir 11-tą

Klausimas:

Koks yra verdiktas dėl pasninkavimo Ašūros Dieną (Muharram mėnesio 10-tą dieną)? Ar geriau yra pasninkauti ją su diena prieš  ją, ar diena po jos, visas tris dienas, o ar tik vieną dieną - Ašūros Dieną? Prašau apšvieskite šiuo reikalu. Mes prašome Allah apdovanoti jus geriausiu.

Atsakymas:

Tai yra Sunna (savanoriškas garbinimo veiksmas sekti Pranašo صلى الله عليه وسلم  pavyzdžiu) pasninkauti Ašūros Dieną, remiantis autentišku Pranašo صلى الله عليه وسلم  chadisu bylojančiu apie tai. Pranašas صلى الله عليه وسلم teigė, kad žydai pasninkaudavo tą dieną (Ašūros), kadangi tą dieną Allah išgelbėjo pranašą  Mozę عليه السلام  ir jo žmones,

(Part No. 15; Page No. 404)

ir sunaikino Faraoną ir jo žmones. Todėl, mūsų Pranašas صلى الله عليه وسلم pasninkavo Ašūros Dieną išreikšdamas dėkingumą Viešpačiui ir patarė musulmonas daryti tą patį. Jis صلى الله عليه وسلم taip pat nurodė  mums pasninkauti tą dieną kartu su diena einančia prieš ją arba po jos. Tačiau, pasninkauti 9-tą ir 10-tą Muharram mėnesio dienas yra geriau nei 10-tą ir 11-tą. Antrasis variantas irgi pakankamas, kadangi jis yra taip pat kontradikcinis žydų apeigoms (praktikavimui). Asmuo taip pat gali pasninkauti visas tris dienas, t.y. 9-tą, 10-tą ir 11-tą Muharram mėnesio dienas kaip kad yra perduota kai kuriuose perdavimuose: 

"Pasninkaukite dieną prieš (Ašūrą) ir dieną po jos." 

Bet tai yra "makru" (nemėgstama) pasninkauti tik Ašūros Dieną, nejungiant jos su diena einančia prieš ją ar po jos.

 Mes prašome Allah suteikti mums sėkmę.

Fatva Ibn Bāz