Zakātas: Privaloma dalis to,‘kas priklauso varguoliams‘, kurią turtingi žmonės turi išmokėti neturtingiems

Zakātas: Privaloma dalis to,‘kas priklauso varguoliams‘, kurią turtingi žmonės turi išmokėti neturtingiems

Trečiasis islamo stulpas zakātas yra privalomas tik turtingesniems musulmonams, kurių turtas pasiekė minimalią „pradinę sumą“, kurią jie turėjo metus laiko. Kiekvienais metais jie privalo mokėti 2,5% iš savo sukaupto aukso, sidabro ir santaupų vargingesniems bendruomenės nariams. Šiuo būdu jie apvalo savo turtą. Zakāto reikšmė yra „apvalyti“ ar „išgryninti“ asmens halāl (teisėtas) pajamas. Nelegalios pajamos yra nepriimtinosViešpačio, nes Pranašas (ﷺ) pasakė: „Allah yra tyras ir geras ir Jam mylima yra tik tai, kas yra tyra ir gera“.

Kiek? Zakāh yra mokama, kai asmens (vyro ar moters) pajamos pasiekė arba viršyjo specifinę sumą (vadinamą nisāb), kuri yra paminėta Šarijoje. Specifinis turtas, kuriuo galima mokėti zakāh, suskirstomas į keturias kategorijas:

1. Tai, kas išauga iš žemės derliaus ir vaisių.
2. Besiganantys gyvūliai.
3. Auksas, sidabras ir grynieji pinigai.
4. Produktai, kuriais yra prekiaujama.

Žmonėms, gyvenantiems Europoje, labiausiai paplitę zakāh mokėjimo būdai yra trečiasis ir ketvirtasis. 

Specifinė suma (nisāb), kurią pasiekus turi būti mokamas zakāh, yra:

1. 85 gramai auksui.
2. 640 gramų sidabrui.
3. Paskaičiuota piniginė suma auksui 2015 metais buvo £2227,00 nuo 85 gramų aukso.

Korane mokomos sumos nėra minimos konkrečiai; tačiau tos sumos yra pateiktos Sunoje autentiškais chadisais – labai detaliai, kas įrodo didelę šio stulpo svarbą. Taigi, jeigu kieno nors turtas viršyja nisāb kiekius ir jie turėjo tą kiekį metus laiko, tuomet 2,5% zakātas privalo būti išmokėtas. Zakātas nėra išmokamas nei vieno asmens, kuris turi mažesnį turto kiekį nei nustatytas. Zakātas nėra mokamas ant deimantų, platinos, ar kitos rūšies brangenybių. Jis nėra mokamas nuo automobilių, namų ir nuosavybių (tačiau yra mokamas pagal pinigus gautus už nuomą ir už pelną, gautą iš investicijų). Taigi, kad sužinoti, kokią zakāto sumą reikės išmokėti, sudėkite visas savo grynųjų santaupas ir auksą, kuriuos turėjote metus laiko ir kurie viršyjo nisāb kiekį, atskaičiuokite 2,5% ir duokite labdarai, kuri bus išleista asmenims, paminėtiems Korane (At-Taubah 9:60) ir priklauso bet kuriai iš šių aštuonių kategorijų:

1. Labai neturtingiems (fuqarā)
2. Skurstantiems (masakyn)
3. Tiems, įpareigotiems surinkti Zakātą (kad įgyvendintų jų poreikius)
4. Pritraukti tokių ne-musulmonų širdis, kurie yra linkę į islamą. 
5. Išlaisvinti vergus.
6. Padėti žmonėms, kurie yra tikrai skoloje.
7. Vyriausybinei musulmonų šalies kariuomėnei.
8. Padėti keliauninkui pasiekti jam kelionės tikslą.
   

„As-Sadaqāt (čia reiškia Zakāt) yra skirti tik Fuqara‘ (neturtingiesiems) ir Al-Masakyn (skurstantiesiems) ir tiems įpareigotiems surinkti lėšas; ir pritraukti širdims tų, kurie turi potraukį Islamui; ir vergų išlaisvinimui; ir tiems skolose; ir kovojantiems vardan Allah (t.y. Mudžahidūn, musulmoniškų šalių armijoms); ir keliautojui, kuriam sunku pasiekti kelionės tikslą; tai pareiga nustatyta Allah. Ir Allah yra Viską Žinantysis, Viską Išmanantysis.“ (9:60)

Zakāto paskaičiavimo pavyzdys:

• Aukso vertė: £1500
• Grynieji namuose: £50
• Banko sąskaitoje: £1000
• Visos metinės santaupos: £2550 
• Tai viršija nisāb (nustatytą specifinę sumą)
• Išmokama 2.5% suma = £63.75

Kaip turėtų būti išmokamas zakātas? Kai kurios mečetės surenka  zakātą iš tikinčiųjų bendruomenės ir išleidžia jį pagal Koraną ir Sunną. Kai kurios labdaringos įstaigos taip pat surenka zakātą, bet asmuo gali mokėti jį ir pats.  Daugelyje islamiškų šalių zakātas yra surenkamas vyriausybės ir paskirstomas atitinkamai. Musulmonai  gyvenantys Jungtinėje Karalystėje ir Jungtinėse Amerikos Valstijose turi būti atsargūs, kad jų zakātas ar kitokios labdaringos lėšos nebūtų perduodamos organizacijoms, kurios remia teroristines grupuotes, tokias kaip Hamas (Palestinoje), ISIS (Sirijoje ir Irake), Talibanas (Pakistane ir Afganistane), Al-Šabab (Somalijoje), ir panašiai. Jiems perduotas zakātas nėra laikomas galiojančiu (užskaitomu) remiantis Šarijos Teise, kadangi jie nėra tinkami gavėjai. Zakātas negali būti duodamas politinėms kampanijoms, ar kandidatų į parlamentą rinkimams. Zakāt negali būti duodamas mečėčių ar mokyklų statymui. Viršuje galite pasitikrinti tinkamas kategorijas.*

Zakāto svarba Korane:

“Ir atlikite maldas (laiku ir nuosekliai, nepraleisdami nei vienos iš jų) ir duokite Zakātą ir nusilenkite (sudžiūde) su tais, kurie nusilenkia [garbindami ir paklusdami].” (2:43)

“Ir atlikite maldas (laiku ir nuosekliai, nepraleisdami nei vienos iš jų) ir duokite Zakātą, ir ką gero atsidėsite į priekį sau (gerais savo darbais) - tai atrasite su Allah. Iš tikrųjų, Allah yra Viską Matantysis iš to, ką jūs darote.” (2:110)

“Ir Allah jau sudarė sandorą su (pranašo) Izraelio Vaikais, ir iš jų Mes įgaliojome dvylika lyderių. Ir Allah pasakė:” Aš esu su jumis. Jeigu jūs melsitės  (laiku ir nuosekliai) ir duosite Zakātą, ir tikėsite Mano pasiuntiniais bei juos paremsite, ir jei duosite Viešpačiui gerulę paskolą, Aš tikrai pašalinsiu jūsų piktadarystes ir priimsiu į sodus, po kuriais teka upės…”(5:12)

“Bet jeigu jie atgailauja, meldžiasi, ir duoda Zakātą, tuomet jie yra jūsų broliai religijoje, ir Mes detalizuojame eiles žmonėms, kurie išmano.”(9:11)

Zakāto svarba:

• Tai yra garbinimo veiksmas ir įsakyta pareiga Dievui Korane.
• Tai sumažina vargstančiųjų kančias.
• Tai sustiprina bendruomenę – tai užtikrina, jog visi žinotų ir rūpintųsi vargingesniais žmonėmis.
• Tai sustiprina ekonomiką ir verslą bendruomenėje, kada didesnis kiekis žmonių išlaidauja.
• Tai apvalo halāl turtą ir neleidžia asmeniui tapti turto kaupėju.
• Tai padaro asmenį dosniu ir rūpestingu, ir mažiau prisirišusiu prie pasaulio.
• Koranas ir Sunna paaiškina, kad tie, kurie nemoka Zakāt yra nusidėjėliai, kuriems gresia Allah bausmė po mirtiniame gyvenime. Neduoti Zakāto yra labia didelė nuodėmė.
• Dvi pareigos - Salāh ir Zakāh - yra susijusios Korane. Atlikdami maldą jūs šaukiatės Allah ir prašote Jo pagalbos, bei jaučiate tikėjimo jėgą. Mokėdami zakātą jūs paverčiate tuos jausmus veiksmais.

Iš visų musulmonų yra tikimasi, kad jie bus dosnūs ir duos, ką gali dėl geros priežasties. Zakāto mokėjimas yra privalumas tiems, kurie buvo palaiminti turtais – tai yra mažiausia, kas iš jų tikimasi.

Mažiau turtingiems musulmonams taip pat yra privaloma būti dosniems darant gerus ir labdaringus darbus, tačiau jiems nėra privaloma duoti zakāto, jeigu jų turimas turtas neviršijo nisāb.

Parengė ABU KHADEEJAH ABDUL-WAHID

Šaltinis: abukhadeejah.com

PDF failas - "Zakātas: Privaloma dalis to,‘kas priklauso varguoliams‘, kurią turtingi žmonės turi išmokėti neturtingiems"

Sergantys asmenys, kurie negali pasninkauti ir neišsigydė ligos. Išpirkos už pasninką kiekis maistu.

Sergantys asmenys, kurie negali pasninkauti ir neišsigydė ligos. Išpirkos už pasninką kiekis maistu.

Klausimas:

Mano tėtis yra senas žmogus, kuris yra labai ligotas, kad net negalėjo pasninkauti praeitų metų (1403 A.H.) palaimintąjį Ramadaną. Jis dar iki dabar nepasveiko ir būtent dėl to jis negali pasninkauti. Ką jis turėtų daryti esant tokioms aplinkybėms, turint omenyje, kad aš negaliu rasti neturtingų žmonių, kuriuos galėčiau pamaitinti.

Atsakymas: Komitetas davė tokį atsakymą:

Jeigu situacija (byla) yra tokia kaip jūs paminėjote, tuomet jūsų tėčiui yra leidžiama nukelti atpasninkavimą vėlesniam laikui, netgi jeigu vienas ar daugiau Ramadano mėnesių jau praėjo, kadangi jis turi teisėtą pasiteisinimą. Bet jis turi atpasninkauti praleistas Ramadano dienas jam pasveikus ir įgavus jėgas pasninkauti. Draudžiama jam yra maitinti vargšus vietoj pasninkavimo, nebent jis neturi vilties pasveikti arba būti pajėgus atpasninkauti praleistą pasninką. Tokioje situacijoje jam neprivalu atpasninkauti dienų ir jam reikia pamaitinti už kiekvieną praleistą pasninko dieną vieną varguolį arba duoti 1/2 Sa` (1/2 Sa` = 1.5 kg apytiksliai) kviečių arba ryžių, arba datulių, arba bet kokį kitą pagrindinį maistą, kurį jis tiekia savo šeimai vietoj pasninko. Neturtingų ir varguolių žmonių yra visur, ir pakanka spręsti apie juos iš jų išorės.

Mes prašome Allah suteikti mums sėkmę. Lai ramybė ir palaima būna mūsų Pranašui Muchammed, jo šeimai ir jo bendražygimas.

Nuolatinis Fatvų Komitetas ir Ifta

Narys: `Abdullah ibn Qa`ud

Narys: `Abdullah ibn Ghudayyan

Pirmininko pavaduotojas: `Abdul-Razzaq `Afify

Pirmininkas: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz

[Išleista Nuolatinio Komiteto, Fatvos Nr. 7127]

Šaltinis: alifta.net

PDF failas - "Sergantys asmenys, kurie negali pasninkauti ir neišsigydė ligos. Išpirkos už pasninką kiekis maistu"

Zakat-ul-Fitr išmokėjimo kiekis

Zakat-ul-Fitr išmokėjimo kiekis

Fatvos Nr. 6364

Klausimas Nr. 1: Koks yra Zakatul-Fitr išmokėjimo kiekis (privalomosios labdaros išmokėjimas prieš pasninko nutraukimo šventę Eid) ir kada pasibaigia mokėjimo terminas? Kokie žmonės yra to (zakato) nusipelnę Prancūzijoje? Ar leistina yra mečėtės imamui (kuris veda joje maldas) paskirstyti jį (zakatą) vėliau tiems asmenims, kuriems jis priklauso, jau pasibaigus terminui? Ar jis priklauso nuo infliacijos? Ar jis gali būti siunčiamas, pavyzdžiui, mudžahidams (tiems, kurie kovoja vardan Allah) Afganistane, arba skiriamas labdaros fondui, kuris pastatys mečėtę?

Atsakymas: Zakatul-Fitr kiekis yra vienas Sa` (1 Sa`= 3 kg apytiksliai)  datulių, miežių, razinų, sūrio arba maisto. Jo davimas užsibaigia naktį, po kurios seka šventė`Eid-ul-Fitr ir kurį reikia sumokėti iki `Eid maldos. Tačiau jis gali būti išmokamas dvi arba tris dienas iki kol pasibaigs terminas. Jis turi būti išdalinamas neturtingiems musulmonams toje šalyje, kurioje davėjas gyvena ir jis gali būti išdalinamas dar labiau neturtingiems musulmonams kitoje šalyje. Mečėtės imamas, taip kaip ir bet kuris patikimas asmuo, gali surinkti jį ir paskirstyti neturtingiems, kuriems jis priklauso, prieš Eid maldą. Jo vertė nepriklauso nuo infliacijos, kadangi šarijoje yra nustatytas jo kiekis esant 1 Sa`. Tie asmenys, kurie neturi daugiau maisto, negu tik tiek, kiek reikalinga jiems patiems ir jų šeimoms ir jiems jo (maisto) pakanka Eid dienai, jie yra atleisti nuo jo mokėjimo. Jis (zakatul-fitr) nėra skiriamas padengti mečėtės statymo fondui ar jokioms kitoms labdaringoms įmonėms.

Mes prašome Allah suteikti mums sėkmę. Lai ramybė ir palaima būna mūsų Pranašui Muchammed, jo šeimai ir jo bendražygimas.

Nuolatinis Fatvų Komitetas ir Ifta

Narys: `Abdullah ibn Qa`ud

Narys: `Abdullah ibn Ghudayyan

Pirmininko pavaduotojas: `Abdul-Razzaq `Afify

Pirmininkas: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz

Šaltinis: alifta.net

PDF failas - "Zakat-ul-Fitr išmokėjimo kiekis"

Zakāh davimas savo broliui arba sesei, arba dėdei, arba tetai, kurie yra nepritekliuje, šeichas Abdul-‘Azīz Ibn Bāz (رحمه الله)

Zakāh davimas savo broliui arba sesei, arba dėdei, arba tetai, kurie yra nepritekliuje, šeichas Abdul-‘Azīz Ibn Bāz (رحمه الله)

Šeichas Abdul-‘Azīz Ibn Bāz (رحمه الله) sakė:

“Tiek vyrams, tiek moterims nėra žalos skirti jų Zakāh savo broliui ar seseriai [1], kurie yra nepritekliuje; arba jų dėdei, arba tetai - arba kitiems jų giminaičiams, remiantis įrodymų bendrumu.

Iš tikrųjų Zakāh davimas jiems yra labdaringas poelgis ir giminystės ryšių sustiprinimas, remiantis Pranašo (ﷺ) teigimu: “Labdaros davimas varguoliui yra vienas labdaringumo veiksmas, kai labdaros davimas giminaičiui yra labdaringumo veiksmas ir kraujo ryšių sustiprinimas.” [2]

Tačiau šis  Zakāh  davimas nėra taikomas tėvams ir seneliams ir jų tęsiamos giminystės linijai, nei tai taikoma jų vaikams ir anūkams ir jų tęsiamai giminystės linijai. Negalima jiems yra duoti Zakāh tokiems giminaičiams (t.y. tokiai giminės kategorijai), netgi jeigu jie ir yra neturtingi. Iš tiesų, asmeniui yra  privaloma išlaikyti juos savo pastangomis (iš savo turto), jeigu jis yra galintis tai padaryti, ir jeigu nėra nieko kito, kuris galėtų išleisti ant jų, nei jis pats.”

Išnašos: 

[1] kurie yra susieti kraujo ryšiu

[2] Ahmad (15794) Salman Ibn ‘Āmir chadisas; An-Nasā’ī (2582)

binbaz.org.sa

abukhadeejah.com

Teisėti nutarimai susiję su Zakātul-Fitr

Alimas Abdul-Aziz ibn Abdullaah ibn Baaz رحمه الله

Tas, kuris neranda vargšų savo gyvenamoje teritorijoje, privalo jų ieškoti kitur

Klausimas:

Ką turėtų daryti žmogus, jeigu aplinkui jį nėra vargšų, kuriems priklauso Zakātul Fitr gavimas, kurį jis turi duoti? Ir koks yra verdiktas asmeniui, kuris negali to atlikti iki Eid maldos?



Atsakymas:

Vardan Allah Aukščiausiojo ir Galestingiausiojo. Visas garbinimas priklauso Allah. Jo palaima ir saugumas tebūna Allah Pasiuntiniui, jo šeimai, jo kompanionams, ir tiems, kurie seka jo žinia.



Zakātul Fitr yra pareiga, kurią Allah padarė Savo tarnui privaloma, Pranašo Muchamedo  صلى الله عليه وسلم lūpomis, tiek vyrams, tiek moterims, jauniems ir seniems, tiek laisviems žmonėms, tiek vergams.

Pranašas صلى الله عليه وسلم įsakė, kad jis būtų išdalintas (tiems, kam jis priklauso) iki tol, kol žmonės išeis atlikti Eid maldos.

Todėl, jeigu asmuo neranda nei vieno vargšo aplink save, tada jis turi jų ieškoti kaimyniniuose miesteliuose, kad galėtų atiduoti jiems savo Zakātul Fitr. Jis privalo pasiskubinti atiduoti jį iki Eid maldos, nes kitaip būtų oponuojama Pranašo صلى الله عليه وسلم  paliepimui.

Pranašas صلى الله عليه وسلم paliepė, kad Zakātul Fitr turi būti atiduotas (vargšams) prieš žmonėms išėjus melstis Eid maldos. Jis صلى الله عليه وسلم sakė:
"...tas, kuris atidavė jį (Zakātul Fitr) prieš Eid maldą, jam bus užskaityta kaip Zakāt Mak-bū-lia (pripažinta labdara Eid'ui). Ir tas, kuris atiduos jį  po Eid maldos, jam bus užskaityta kaip viena iš paprastųjų labdarų."

Tai kas jums yra privaloma, žmogau,  - tai pasirūpinti šiuo reikalu ir išdalinti (Zakātul Fitr) prieš Eid maldą, netgi jeigu taip darytumėt dieną, dvi ar tris dienas prieš Eid. Nėra žalos to daryti nuo 28-tos dienos, 29-tos ar 30-tos Ramadano pasninko dienos.


Ibn Umar (رضي الله عنه) dalindavo (Zakātul Fitr) dvi dienas prieš Eid, ir panaši praktika buvo sachābių (Pranašo صلى الله عليه وسلم  kompanionų). Galbūt jis - Ibn Umar (رضي الله عنه) - dalino jį tris dienas prieš Eid. Visa tai reiškia, kad daryti tai iš anksto nėra žalinga (2-3 dienas prieš Eid).

Dalinimas (Zakātul Fitr) prasideda nuo 28-tos dienos ir tęsiasi iki pat Eid maldos. Todėl, jūs neturite teisės užlaikyti jo iki jau po Eid maldos. Ir jeigu jūsų rajone nėra vargšų, tai ieškokite jų kituose rajonuose, netgi jeigu reiktų išsiruošti kelionei.

Yra teisėtai nustatyta, kad Zakātul Fitr turi būti dalinamas aplinkiniams žmonėms jūsų (gyvenamoje) žemėje (vietovėje)

Klausimas:

Ar Zakātul Fitr turi būti išdalinamas mūsų vietiniams vargšams (t.y. mūsų žemiečiams), ar kitiems nei jie? Ir jeigu mes išvykstame į kelionę tris dienas prieš Eid, kaip mums pasielgti su Zakātul Fitr?

Atsakymas:

Sunna yra padalinti Zakātul Fitr neturtingiems žmonėms iš tos pačios gyvenamosios vietos, Eid dienos rytą, prieš Eid maldą. Taip pat yra leistina dalinti labdarą dieną ar dvi dienas prieš tai, pradedant nuo 28-tos Ramadano dienos.

Jeigu žmogus, kuriam yra privaloma išmokėti Zakātul Fitr, keliauja dvi ar daugiau dienų prieš Eid, tuomet jis turėtų išmokėti Zakātul Fitr islamiškoje šalyje į kurią jis vyksta, ir jeigu jis vyksta į ne musulmonišką šalį, jam privalu ieškoti tenai neturtingų musulmonų, kuriems jis galėtų jį sumokėti.

Jeigu jis keliauja tuo laiku, kada jam yra leistina mokėti Zakātul Fitr, tai jam yra nustatyta išmokėti jį neturtingiesiems jo šalies gyventojams. Taip yra todėl, kad Zakātul Fitr  tikslas ir priežastis jo išmokos yra paremti varguolius ir padėti jiems, skirti jiems nuoširdumą, ir išlaisvinti juos nuo bet kokio išmaldos prašymo iš kitų Eid dienomis.

Zakātul Fitr dalinimas negali būti užvilkinamas dėl varguolių paieškos

Klausimas:

Ar Zakātul Amvuāl (privaloma asmens turto labdara) ir Zakātul Abdān (pažodžiui, labdara nuo asmens, pvz.: Zakātul Fitr) yra vienodi užvilkinimo teisėtumu dėl priežasties ieškant varguolio, kuris išties yra žinomas esant tokiu?

Atsakymas:

Ne, šios dvi labdarų rūšys nėra vienodos (šiuo atveju). Iš tiesų, tai yra privaloma išdalinti Zakātul Fitr prieš Eid maldą, kaip ir Allah Pranašas صلى الله عليه وسلم yra liepęs; ir nėra nieko kas galėtų neleisti to atlikti dieną, dvi ar tris dienas prieš Eid. Tačiau, jis neturi būti uždelstas iki jau po maldos.


Pažyma:

Majmoo'ah Fataawaa wa Maqaalaat Mutanawwi'ah,
by The Esteemed Shaykh, Imaam Ibn Baaz, Vol. 14, pgs. 198-218 
[Translation: Abu Muhammad, 25th Ramadan 1434 AH (August 3, 2013 CE)]

Autentiškas šaltinis: islamlecture.com PDF

Priežastys duoti Zakāt al-Fitr pačiam

Pranašas (lai Allah تعالى paaukština jo rangą ir dovanoja jam ramybę) paliepė, kad musulmonai išdalintų  Zakāt al-Fitr Ramadanui baigiantis – vienu  saa‘ pagrindinio maisto nuo savęs ir už kiekvieną žmogų atskirai, už kurį jis yra atsakingas. (1)

Žvelgiant į šią gražią ir užbaigtą Religiją – Islamą – pastebime nuostabią naudą (malonę), kurią nuskiname, kai įgyvendiname ją tinkamai, taigi, mes norėtumėme priminti  sau tą  naudą, kurią galime gauti išdalindami šią labdarą asmeniškai, savo pačių rankomis, be trečiųjų asmenų įsikišimo.

Aš siūlau šį patarimą mano broliams ir sesėms Islame, nes yra plačiai paplitęs labdaros organizacijų ir bendruomenės paslaugų naudojimas, kas deja kainuoja tam tikrus nuostolius kaip to  rezultatas, arba bent jau praradimas kai kurių didžiųjų malonių, kurių mes neturėtumėm būti pasiruošę prarasti. 

1 - Mes pastatysim tiltus bendravimui su neturtingais žmonėmis ir susipažinsim su jais asmeniškai.

Neturtingi žmonės yra dorybingi. Allah Pasiuntinys (lai Allah paaukština  jo rangą ir dovanoja jam ramybę) pasakė, kas reiškia, “Aš mačiau Rojų ir dauguma žmonių jame buvo vargšai (šiame gyvenime).” (2)

Ir kitas autentiškas perdavimas, “Skurstantieji įžengs į Rojų 500 metų anksčiau nei turtingieji.” (3)

Taigi, ieškodami jų ir jiems išdalindami savo zakāt al-Fitr, galbūt jūs įgysite teisingųjų draugystę, kad ir trumpam laikotarpiui. Ši malonė yra prarandama, kai duodama per trečiuosius asmenis.

Vietoj pasakymo, “Bet aš nepažįstu neturtingų šeimų, tai kaip aš galiu duoti jiems savo zakāt al-Fitr asmeniškai... ”

Sakykite, “Gėda man, kad nepažįstu neturtingų šeimų. Leiskite man ištaisyti šį aplaidumą dabar, duodant savo zakāt al-Fitr asmeniškai ir susipažįstant su skurstančiais žmonėmis. ”

Galbūt mes pateisinam savo pareigų perleidimą tretiesiems asmenims silpnumu, bet juk zakāt al-Fitr buvo įteisintas tam, kad išgydytų!

2 - Taip mes daug labiau vertinsime mums patiems suteiktas malones.

Pranašas (lai Allah paaukština jo rangą ir dovanoja jam ramybę) pasakė, kas reiškia, “Žiūrėkite į tuos, kurie turi mažiau nei jūs patys, ir nežiūrėkite į tuos, kurie turi daugiau. Taip yra labiau tinkama, nes taip jūs neliksite nepastebėję (ar neįvertinę) malonės, kurią jums  suteikė Allah.” (4)

Kai jūs ieškote vargšų, kad galėtumėte jiems išdalinti savo zakāt al-Fitr, jūs turite galimybę susipažinti su jų tikraja situacija ir sunkumais, su kuriais jie susiduria. Tai bus jums priminimas apie malones, kurias Allah تعالى  jums suteikė ir tai padarys jus dėkingesniais. Tas yra prarandama, kai duodama per trečiuosius asmenis. 

3 - Teorinė simpatija išsivysto į kažką juntamą ir apčiuopiamą pasninkaujant šį mėnesį, ir mes pasiekiame aukščiausią asmenišką realios simpatijos viršūnę.

Islamo mokslininkai minėjo, kad iš daugelio malonių, kurias gauname pasninkaudami, yra palankumo jausmas vargšams, nes mes suprantame (patiriame) tą alkį, kurį jie jaučia ištisus metus. Viso mėnesio kasdienio alkio skausmai atveria mūsų širdis jiems (užuojautai) daugiau, nei bet kada ir skatina mus dėl to imtis kažkokių tai veiksmų. Tą vainikuoja labdaringas poelgis, kai išdaliname savo zakāt al-Fitr maistą tiesiogiai į jų rankas. Taigi, tai yra vienas iš būdų, kai pasninko tikslai yra įgyvendinami labiausiai išbaigtu ir naudingu būdu.

4 - Suskaldo socialinius ir ekonominius barjerus tarp musulmonų.

Zakāt al-Fitr  įstatymas yra vienas iš būdų, kuriuo Islamas suskaldo socialinius ir ekonominius barjerus, kurie padalina žmones. Išdalindami savo maistą kitiems per bendruomenines organizacijas, tu, kaip žmogus, realiai nematai vargšo, nesutinki jo, neužmezgi jokių santykių, ar kažką darai, kad sumažintum tuos egzistuojančius barjerus tarp žmonių. Iš tiesų, netgi yra tikimybė, kad tu ir toliau skatini tą egzistuojantį socialinį ir ekonominį atotrūkį, kuris skaido musulmonus, prarasdamas šią nuostabią  galimybę pradėti taip reikalingus pokyčius.

5 - Tai atitolina musulmonus nuo arogancijos.

Arogancija yra labai pavojinga ir neproduktyvi savybė, kurią musulmonas gali turėti, tačiau mūsų tobula religija, jei praktikuojama tinkamai, padeda musulmonams perlipti ir/ar išlikti atokiau nuo arogancijos apraiškų.

Arogantiškas žmogus žiūri iš aukšto į kitus, dažniausiai į tuos, turinčius mažiau pinigų. Jis nenori jų matyti, su jais kalbėtis ar būti tarp jų. Paklauskime savęs pačių: Mūsų nuolatinis pasikliovimas trečiaisiais asmenimis, kad jie išdalintų zakāt al-Fitr... Ar gali tai būti įsišaknijęs mūsų pačių arogancijos rodiklis?

Širdis yra labai subtilus dalykas, ir jos ydas bei trūkumus nėra lengva susekti! Kiek esi užtikrintas, kad tavo pasikliovimas trečiaisiais asmenimis nėra susijęs su kažkokio tai laipsnio arogancija, kuri yra įsišaknijusi tavo širdyje, nes tu nenori juos sutikti pats ir praleisti kažkiek tai laiko su  jais ir aplankyti juos.

Nuolankūs ir nuoširdūs musulmonai visada apgalvos apie šias galimybes ir ištyrinės savo širdis, kai tuo tarpu iš tiesų arogantiškieji yra tie, kurie vys tokias mintis iš galvos kaip absurdiškas!

Pranašas صلى الله عليه وسلم  pasakė, kas reiškia, “Bet kuris,  kuris turės kad ir mažiausią dalelę arogancijos savo širdyje – neįžengs į Rojų.” Toliau jis صلى الله عليه وسلم  paaiškino, ką reiškia arogancija, kad tai yra “ Tiesos atmetimas ir į kitus žiūrėjimas iš aukšto.” (5)

6 - Tu sužinosi apie jų problemas ir turėsi galimybę jas išspręsti nesukeldamas jokių sunkumų sau.

Pristatydamas zakāt al-Fitr neturtingai šeimai pats asmeniškai ir skirdamas laiko susipažinimui su jų gyvenimu, galbūt įžvelgsi tam tikras problemas, su kuriomis jie susiduria ir kurias galbūt tau yra labai lengva išspręsti!

Galbūt jie susiduria su sunkumais priregistruojant vaikus į mokyklą ir tu galėtum labai lengvai jiems pagelbėti per savo pažintis. Penkios minutės tavo laiko gali išspręsti problemą, su kuria šeima vargsta metų metus!

Galbūt tu sužinosi, kad jų elektros tiekimas greitu laiku bus nutrauktas, dėl nesumokėtos 25 dolerių sąskaitos ir tau nėra absoliučiai jokio vargo sumokėti tuos pinigus už juos. Realus skurdas realių žmonių gali būti pažįstamas  įtvirtinant realų tarpusavio bendravimą.

Pranašas صلى الله عليه وسلم  pasakė, kas reiškia, “Bet kuris, kuris padės savo broliui, Allah padės jam. Bet tas, kuris palengvina musulmono naštą, Allah palengvins jo naštą Paskutiniąją Teismo Dieną.” (6)

Kaip ši didi nauda gali būti pasiekta, jei naudosimės trečiaisiais asmenimis sumokėdami savo zakāt al-Fitr?

7 - Mes turime galimybę skirti pirmenybę tiems, kuriems Allah تعالى  skyrė pirmenybę.

Allah تعالى  paminėjo dviejų rūšių vargstančius žmones Savo Knygoje, miskyn ir fakyr. (7) Islamo mokslininkų nuomonės išsiskyrė apie skirtumus tarp jų ir geriausios dvi sampratos yra susumuotos žemiau:

Miskyn:  neturtingas žmogus, kuriam vos užtenka savo pagrindiniams poreikiams patenkinti, arba vargšas, kuris prašo kitų, kad padėtų jam jo finansiniuose sunkumuose.

Fakyr:   nuskurdęs žmogus, kuriam neužtenka netgi pagrindiniams poreikiams patenkinti, arba varguolis, kuris neprašo finansinės pagalbos.

Taigi, remiantis abiem skirtumais, fakyr turi didesnę teisę būti sušelptas (susilaukti pagalbos) nei miskyn, ir taip, Allah تعالى paminėjo fakyr pirmesnį ajoje apie zakātą, kuris turi teisę gauti jį pirmiau už miskyn. (7)

Daugumos trečiųjų asmenų tiekiamų paslaugų tikrovė – kai socialinės paslaugos yra naudojamos, bedruomeninės organizacijos dažniausiai sukrauna visų žmonių zakāt al-Fitr į vieną ir išdalina tai neturtingiems žmonėms. Tikrovė yra dažniausiai tokia –  ištempiamas sunkvežimis iki pagrindinės gatvės šalia neturtingųjų kaimynystės. Žmonių masė susirenka, kai tuo tarpu žmogus priekaboje dažniausiai dalina (arba netgi mėto) ryžių maišus į minią, kur žmonės pešasi dėl kiekvieno maišo.

Esmė tame, kad fakyr, kurį Allah تعالى apdovanojo kantrybe, yra labiau nusipelnęs to maisto davinio, bet jis nesileis savęs pastatyti į tokią nemalonią situaciją, gaudant tą sunkvežimį ir pešantis su kaimynais, kad pagriebtų ko nors savo šeimai. Duodant zakāt al-Fitr asmeniškai, mes galime adresuoti tuos, kurie paprastai neprašinėja ir užtikrinti, kad fakyr gavo pirmenybę prieš miskyn, kaip kad Allah تعالى  ir įteisino.

8 - Mes galime išvengti labdaros dalinimo būdų, kurie pažemina neturtingus žmones.

Jeigu jūs supratote tikrovę, kokiomis manieromis dauguma socialinių paslaugų organizacijos iš tiesų dalina zakāt al –Fitr jūsų vardu (kaip kad paminėta 7-tame punkte), tada galbūt jūs jausitės geriau dalindami savo zakāt al-Fitr asmeniškai, tokiu būdu, kuriuo gavėjas galės išlaikyti savo garbę ir orumą.

Parašė  Moosa Richardson

(1) Surinkta al-Bukhari ir Muslim

(2) Surinkta al-Bukhari ir Muslim

(3) Surinkta at-Tirmidhi, kuris pavadino tai Sachych (autentišku)

(4) Surinkta al-Bukhari ir Muslim

(5) Surinkta Muslim jo Sachych Rinkinyje

(6) Surinkta al-Bukhari ir Muslim

(7) Žiūrėti Sūrą at-Taubah (Atgailavimas)  (9:60)

Originalus Šaltinis: Bakkah.net

Išvertė sesuo Rasa

برك الله فيك

Sprendimai susiję su zakatu

Šeichas Salich Al Fauzān

Visa šlovė priklauso Allah, Valdovui visko, kas egzistuoja. Šlovė Jam yra anapus ir šiame gyvenime. Jis تعالى  padaro vienus turtingais ir kitus vargšais. Jis pažadėjo tam, kuris dalina, bijosi Allah تعالى  ir tiki į  al-Husną ( geriausią apdovanojimą), kad Jis تعالى  padarys sklandų kelią į palengvėjimą. Ir Jis تعالى  grasina tam, kuris yra šykštus, nuslepia ir neigia al-Husną, kad Jis تعالى  nuties jam sklandų kelią į sunkumus. Lai Allah تعالى  dovanoja malones Muchammadui, jo šeimos nariams ir jo kompanionams, kurie atidavė save ir savo turtus Allah تعالى  kelyje ir jie griebėsi už Islamo tvirtai neabejodami; ir lai jiems būna palaiminga taika.

Tęsiant toliau:

Bijokitės Allah Išaukštintojo ir žinokite, kad ir ką jūs aukojate iš zakato (privalomajai labdarai) ar kitokiai labdarai su tyromis intencijomis ir iš legalių pajamų, tada tai yra gerai investuota paskola, kurią jūs paskolinote savo Viešpačiui ir jūs rasite ją (savo investiciją) susikaupusią dvigubai ir padaugintą daug kartų. Juk tai yra ilgalaikė santaupa; pelningas kapitalas ir didelis pelnas. Juk tame, ką Allah تعالى  jums suteikė Dunijoje (šiame gyvenime) iš jūsų turto padidinimo, taip pat papildė ir malonėmis jame. Todėl nelaikykite našta tai, kokią zakato sumą jūs sumokate. Kai kurie žmonės, kurie valdo milijonus, mano, kad zakatas jiems yra per didelis. Jie nemato, koks Allah تعالى buvo dosnus jiems aprūpindamas juos tais milijonais; ir kad Jis تعالى  gali akies mirksniu atimti iš jų tuos milijonus ir paversti juos varguoliais, bei skurstančiaisiais; ar pasiimti jų sielas, kai jie yra savo gyvenimo klestėjime, kad jie paliktų (savo turtus) užnugaryje kitiems, ir tai būtų atsakomybė jiems (kaip jie panaudojo įgytus turtus) ir kitiems iš to būtų nauda.

Tada žinokite, kad Allah -Pašlovintasis ir Išaukštintasis- patikslino Zakato mokėjimo vietas, kurios yra neleidžiamos, nei kas nors bus apdovanotas už tai, jei jie ten sumokės. Jis, Išaukštintasis, pasakė:

﴾إِنَّمَا ٱلصَّدَقَـٰتُ لِلۡفُقَرَآءِ وَٱلۡمَسَـٰكِينِ وَٱلۡعَـٰمِلِينَ عَلَيۡہَا وَٱلۡمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُہُمۡ وَفِى ٱلرِّقَابِ﴿

"Išties sadaka-šelpimas (šioje ajoje turima omeny Zakatą) yra tik neturtėliams ir vargšams, ir tiems, kas renka jas ir dalina (lėšas), ir, pritraukti širdis, kurios nuožulnios (islamui) ir atviros išlaisvinti vergus, ir tuos, kurie įsiskolinę, ir tiems Allah kelyje (mudžahidūn), ir keleiviams; pareiga paskirta Dievo; ir Allah - Žinantis, Išmintingas!" (Koranas, 9:60)

Taigi, bet kuris, kuris turi tai, ko jam pakanka ir turi perteklių (daugiau nei jis sunaudoja) metus laiko arba jis gauna pajamų iš uždarbio arba iš kur kitur, kas patenkina jo poreikius, tada jis yra laikomas turtingu ir jam nėra leistina priimti (zakato), nei tas, kuris jam sumoka (zakatą) bus apdovanotas už tai, jam nėra leidžiama priimti Zakato išmoką. Taip pat, bet kuris, kuris turi galimybę užsidirbti savo išlaidoms ir galimybės užsidirbti jam yra įmanomos, tada jam yra neleidžiama imti zakato ir mokėtojui nebus atlyginta už tai, jei jis sumokės savo zakatą jam, ir tokiam žmogui yra neleidžiama priimti išmokos. Taigi, yra neleidžiama tam, kuris moka zakatą, mokėti savo zakatą kitiems, išskyrus tuos, kuriems jis priklauso. Tam paremti yra Chadisas, kuris pažymi, kad zakatas yra neleidžiamas nei turtingiems nei stipriems, kurie gali patys užsidirbti. (Perduota Abu Davūd ir an-Nasa’i).

Panašiai, yra neleidžiama paskirstyti zakato "gerumo projektams", tokiems kaip Mečečių statybai, mokyklų ir panašiai. Šie projektai turėtų būti finansuojami tik iš Baitul-Māl (Viešojo Finansinio Sektoriaus) arba iš savanoriškų įmokų fondo. Nes zakatas yra Allah تعالى teisė. Jis patikslino, kam tai gali būti išmokėta. Ir yra neleidžiama, kad zakatas būtų išmokėtas tam, kuriam jis nepriklauso, nei asmeniui pasisavinti jį  pačiam sau, kad pats iš to pasipelnytų žemiškuose reikaluose; nei išleisti zakatą žalingiems dalykams; nei išsaugoti  savo turtą panaudojant jį komercijai, pažeidžiant neturtingo asmens teisę gauti išmoką, kurią jis privalo išmokėti; nei jam leidžiama yra nuslėpti nuo jo zakatą, ar nepranešti jam apie jį, jei asmuo turi teisę į jį. Nei jam yra leidžiama išmokėti jį savo palikuonims, nei savo žmonoms ar bet kuriam iš tų, kuriuos jis privalo išlaikyti.

Taigi, bijokites Allah, o Allah tarnai, ir vadovaukitės išmokėdami ir padalindami zakatą taip, kaip ir visus likusius garbinimo veiksmus, kaip kad Allah knyga ir Allah Pasiuntinio صلى الله عليه وسلم  Sunnah reikalauja.

Ir žinokite, o Allah tarnai, bet kuris, kuris neišdalina zakato Allah Knygoje nustatytiems gavėjams, tai iš tiesų neatneš jam naudos nei jis išsilaisvino iš šios pareigos. Nes Allah Pašlovintasis ir Išaukštintasis pasakė:

"Išties sadaka-šelpimas (šioje ajoje turima omeny Zakatą) yra tik neturtėliams ir vargšams, ir tiems, kas renka jas ir dalina (lėšas), ir, pritraukti širdis, kurios nuožulnios (islamui) ir atviros išlaisvinti vergus, ir tuos, kurie įsiskolinę, ir tiems Allah kelyje (mudžahidūn), ir keleiviams; pareiga paskirta Dievo; ir Allah - Žinantis, Išmintingas!" (Koranas, At Tauba, 9:60)

Tai yra išsireiškimas, kuris žymi apribojimą; jis apriboja sprendimą ties tuo, kas išvardinta ir neigia teisę tiems, kurie nepaminėti. Jei asmuo išmokės savo prievolę vienam iš aštuonių paminėtų gavėjų, tada tai jam bus pakankama ir iš jo nebus reikalaujama išmokėti likusiesiems. Tam yra įrodymas, kai Pranašas صلى الله عليه وسلم  pasakė Mu’ād رضي الله عنه , kai jis siuntė jį į Jemeną: 

" Tai išmokyk juos, kad Allah paskyrė jiems labdarą, kuri turi būti paimta iš jų turtingųjų ir padalinta jų varguoliams". (Al-Bukchāri ir Muslim) 

Kadangi jis sustojo ties varguolių paminėjimu, tai įrodo leidimą apriboti jo mokestį vargšui ir faktą, kad to pakanka.

Ir visa šlovė priklauso Allah, Viešpačiui visko, kas egzistuoja ir lai palaima ir ramybė būna mūsų Pranašui, jo šeimos nariams ir kompanijonams.

https://abdurrahmanorg.files.wordpress.com/2014/08/lessons-in-fasting-23-shaykh-saalih-fawzaan.pdf

Išvertė:

برك الله فيك