Širkas ir jo tipai

Širkas (asociavimas kitų kartu su Allah Jo Dievybėje ar garbinime) yra priešingybė Tauchydui (tikėjimui Allah Vienumu). Širkas yra trijų tipų, bet tikriau dviejų tipų: Didysis Širkas ir Mažasis Širkas.

I. Didysis Širkas


Į jį įeina visi arba tam tikri garbinimo veiksmai, kurie yra skiriami kitiems (asmenims, būtybėms ar daiktams) nei Allah. Į tai taip pat  įeina vengimas tokių Allah paskirtų dalykų, kurie įeina į nusistovėjusius ir  gerai žinomus islamiškus principus
(Arab. Ma`lum minad-din biddarurah), tokius kaip maldos atlikimas, Ramadano pasninkas; arba neigimas dalykų, kurie buvo Dievo  uždrausti ir kurie priklauso tiems nusistovėjusiems ir gerai žinomiems islamiškiems principams, tokiems kaip Zyna (nesantuokinis intymus suartėjimas), alkoholio vartojimas ir panašiems. Į didijį širką gali įeiti ir tai, kada yra paklūstama asmeniui tokiu būdu, kuris sąlygoja nepaklusnumą Kūrėjui ir tuo tarpu asmuo teigiąs, kad toks nusikaltimas yra Halal (teisėtas), toks kaip paklusnumas vyrui ar moteriai, ar tai prezidentui, ar ministrui, ar mokslininkui ar dar kam nors, tame kas sulaužo Allah Religiją. Bet kas, kam yra skiriama dalis garbinimo nei Allah, maldavimas šventųjų (dorybingųjų), siekimas pagalbos iš jų, ar įžadų davimas jiems, ar uždraustų dalykų skelbimas teisėtais, ar anuliavimas Allah nuostatų - skelbiant, kad malda, pasninkas, Hadžas (nepaisant, kad žmogus įgalus jį atlikti), ar Zakatas (privalomoji labdara) nėra privalomi ar absoliučiai neleistini - visa tai priveda prie Didžiojo Kufr (netikėjimo, kuris musulmoną pašalina iš islamo rėmų) ir Didžiojo Širko (asocijavimo kitų su Allah Jo Dievybėje ar garbinimo, kuris pašalina musulmoną iš islamo), nes tai yra melagystė Allah ir Jo Pranašo صلى الله عليه وسلم  atžvilgiu (prilygsta netikėjimui tame, ką Allah apreiškė Savo Pasiuntiniui).

 Taip pat, tas, kuris skelbia leistinais (teisėtais) dalykus, kuriuos Allah uždraudė ir kurie klasifikuojami kaip  "Ma`lum minad-din biddarurah", tokie kaip Zyna, Alkoholis, nerūpestingumas tėvų atžvilgiu, banditizmas, sodomija, Ryba (palūkanos) ir panašūs dalykai, kurie yra gerai žinomi esant draudžiamais iš Korano ir Sunnos ir Idžmā (vieningu islamo mokslininkų sutarimu), toks asmuo yra vienbalsiai laikomas kufaru (netikinčiuoju).

(Part No. 1; Page No. 44)

O Allah apsaugok mus. Tokiam asmeniui yra taikoma tokia pati taisyklė kaip ir tiems kurie kalti atlikdami didįjį širką.

Tokia pati taisyklė taikoma kiekvienam, kuris pašiepia religiją,  juokiasi ar tyčiojasi iš jos, jie yra kalti Didžiojo Kufr atlikimu. Allah Šlovingasis sako: {Sakyk: "Ar tai buvo Allah  (عز وجل), Jo Ajatai (įrodymai, faktai, eilutės, pamokymai, ženklai, apreiškimai) ir Jo Pasiuntinys (صلى الله عليه وسلم) iš kurių tu tyčiojaisi?"} {Neieškokite pasiteisinimų, jūs įvykdėte netikėjimą po to kai jūs įtikėjote.} Tas pats yra taikoma sumenkinimui bet ko, kas yra pašlovinta Dievo, ir kam yra rodoma panieka, kaip pavyzdžiui Mus-chaf (Korano) nepaisymas, šlapinimasis ant jo, atsistojimas ant jo, atsisėdimas ant jo ir panašiai. Bet kas, kuris tai daro yra Kufaras (netikintis) bendru ulema sutarimu Idžma, kadangi tokiais veiksmais jie sumenkina ir paniekina Patį Allah, visa šlovė Jam. Koranas yra Allah Žodis, Garbė Jam. Bet kas, kuris sumenkina Koraną sumenkina Allah. Islamo mokslininkai paaiškino šį reikalą skyriuje "Verdiktas islamo apostatui". Kiekviename šių keturių madhabų (Hanafy, Maliky, Shafi`y, ir Hanbaly), yra skyrius pavadinimu "Verdiktas Murtad'ui (islamo apostatui)", kuriame mokslininkai paaiškino visus kufr (netikėjimo) tipus ir dalal (nuklydimą nuo to, kas teisinga). Tai vertas dėmesio skyrius, ypač šiais laikais, kada yra paplitusi įvairi apostazė (Riddah) ir daugybė žmonių yra dvejojantys šiame reikale. Todėl, atidus šio skyriaus studijavimas leis asmeniui suvokti kas anuliuoja islamą, kas sukelia apostazę, kokie yra kufr tipai ir nuklydimai.

II. Mažasis Širkas

Antrasis tipas: Mažasis Širkas yra bet koks veiksmas, kuris pagal Šariją (Islamo Teisę) yra vadinamas širku, bet jis nėra tolygus (neprilygsta) Didžiajam širkui. Į mažąjį širką įeina Rija (gerų darbų darymas vardan kitų nei Allah, dėl pasirodymo) arba siekiant reputacijos, tokiais būdais kaip Korano recitavimas, maldos atlikimas arba kvietimas į Allah Kelią ir panašiai vardan pasirodymo. Yra autentiškai perduota Pranašo  صلى الله عليه وسلم :{"Dalykas, kurio aš labiausiai bijau jums yra mažasis Širkas." Jie (kompanionai) paklausė: "O Allah Pasiuntiny, kas yra mažasis Širkas?" Jis صلى الله عليه وسلم atsakė: "Rija". Iš tikrųjų, Šlovingasis Allah sakys Prisikėlimo Dieną žmonėms, kurie atliko veiksmus dėl pasirodymo: 'Eik pas tuos kuriems tu pasirodydavai savo gerais darbais žemėje ir žiūrėk ar jie tau atlygins."} (Perduota Achmed per autentišką isnadą [perdavėjų grandinę], autorizuoto Machmūd Ibn Liabid Al-Ašhaly Al-Ansary). Jis buvo užrašytas Al-Tabarany, Al-Bayhaky ir kitų perdavėjų kaip Mursal Chadisas (Chadisas, kurio grandinėje nėra paminėto Pranašo صلى الله عليه وسلم Kompaniono), priskirtas Machmudui  رضي الله عنه, jau minėtam anksčiau. Šis perdavėjas, Machmudas   رضي الله عنه, buvo jaunas sachābis (Pranašo  صلى الله عليه وسلم Kompanionas), kuris neišgirdo nei vieno chadiso iš Pranašo صلى الله عليه وسلم. Tačiau  Mursal Chadisai perduoti sachābių (Pranašo صلى الله عليه وسلم kompanionų) yra Sachych (autentiški) ir naudojami islamo mokslininkų kaip įrodymas. Kai kurie mokslininkai laiko tai konsensusu, t.y. kai kurie jų yra vieningos nuomonės šiuo klausimu.

(Part No. 1; Page No. 45)

Mažojo širko pavyzdys yra kada Allah tarnas sako: "Ko Allah panorės ir ko tas-ir-tas panorės" arba "Jei tai nebūtų dėka Allah ir dėka  to-ir-to" arba "Tai yra nuo Allah ir to-ir-to". Visa tai yra laikoma mažuoju širku remiantis Abū Davūdo chadisu, autorizuoto Hudaifai   رضي الله عنه per autentišką isnadą, kad Pranašas صلى الله عليه وسلم sakė: {Nesakyk, "Ko Allah panorės ir ko tas-ir-tas panorės", bet geriau sakyk, "Ko Allah panorės, ir tuomet tik po to, ko panorės tas-ir-tas".}

Prie to yra priskiriamas ir Nasā'ī Chadisas autorizuotas Kutailah, kad {Atėjo žydas pas Pranašą صلى الله عليه وسلم ir tarė,'Jūs atliekate širką, kuomet sakote, 'Ko Allah panorės ir ko tu panorėsi.' Jūs taip pat sakote, 'Vardan Ka'bos (kada jūs prisiekinėjat).' Dėl to, Pranašas صلى الله عليه وسلم įsakė jiems, kad kada jie prisiekinėja sakyti 'Vardan Ka'bos Valdovo.' Jis صلى الله عليه وسلم taip pat jiems liepė sakyti, 'Ko Allah panorės, tada tik po to, ko Muchamedas panorės.'}

Remiantis kitu An-Nasā'ī perdavimu, Ibn Abbas رضي الله عنه perdavė, kad {Kartą vyras tarė Pranašui صلى الله عليه وسلم, 'O Allah Pranaše, ko Allah panorės ir ko tu panorėsi.' Jis صلى الله عليه وسلم jam atsakė, 'Ar tu mane priskyrei lygiaverčiu Viešpačiui (Allah)?! Tai yra ko Allah Vienas panorės.'} Į tai įeina ir autentiška Ibn Abbas رضي الله عنه interpretacija Allah Žodžių: Tada nepriskirk lygiaverčių Allah'ui garbinime kai gerai žinai (kad Jis Vienas tėra vertas garbinimo). Ibn Abbas رضي الله عنه  pakomentavo sakydamas: "Širkas šioje ummoje (tautoje po vienu tikėjimu) yra subtilesnis (labiau neįžvelgiamas) nei skruzdėlių ropojimas naktį ant juodų akmenų. Sakymas, 'Prisiekiu Allah ir prisiekiu tavo gyvenimu, o toks-ir-toks','Prisiekiu savo gyvenimu', 'Jeigu ne šuo, vagys mus būtų užpuolę', 'Jeigu ne antys namuose, vagys būtų įžengę', 'Ko Allah panorės ir ko tu panorėsi', 'Ir jeigu tai nebūtų iš Allah ir to-ir-to.' Neminėkite to-ir-to su Allah, nes visi šie išsireiškimai sąlygoja širką." (Perduota Ibn Abu Hātim per autentišką isnadą) Tokie išsireiškimai ir panašūs į juos pakliūna į Mažojo Širko Kategoriją. Į tai įeina ir prisiekimas bet kuo kitu nei Allah, toks kaip prisiekimas Ka'ba, Pranašais, Amanah (sąžine), kažkieno gyvenimu, kažkieno garbe ir panašiais dalykais. Visose tose priesaikose (įžaduose) vyrauja mažasis Širkas remiantis Musnad'e perduotam autentiškame chadise, Umar Ibn Khattāb رضي الله عنه perdavė, kad Pranašas صلى الله عليه وسلم sakė: {Bet kas, kuris prisiekia kitu nei Allah įvykdė širką (priskyrė lygiaverčius Allah'ui Jo Dievybėje ar Garbinime).} Imamas Achmed, Abū Davūd ir At-Tirmidhi perdavė per autentišką isnadą, kad Umar Ibn Khattāb رضي الله عنه perdavęs nuo Pranašo صلى الله عليه وسلم : {Bet kas, kuris prisiekia kitu nei Allah įvykdė Kufr arba Širk.}

(Part No. 1; Page No. 46)

Perdavėjas galbūt nėra tikras dėl tikslių žodžių (ar tai buvo vartojamas žodis "arba" ar "ir"). Taip pat gali būti, kad "arba" čia reiškia "ir"; pagal tai, reikšmė būtų "įvykdė Kufr ir Širk". Prie to paties, paminėsime ir chadisą priskirtą dviems Imamams (Al-Bukchari ir Muslim), autorizuotą Umar Ibn Khattāb رضي الله عنه, kad Pranašas صلى الله عليه وسلم sakė: {Bet kas, kuris nori prisiekti, tai jis turėtų prisiekti tik Allah vardu arba kitaip patylėti (nieko nesakyti).} Panašių į šį chadisą yra daug.

Tokie yra mažojo širko tipai, kuriuose gali slypėti ir didysis Širkas, tai priklausys nuo to asmens intencijos. Jeigu asmuo prisiekia Pranašu, Al-Badavy ar tuo-ir-tuo šeichu, su intencija prilyginti jį Allah'ui, šaukiasi jo vietoj Allah, tiki, kad jis turi bet kokią galią šioje visatoje kaip ir Allah ar panašiai, tuomet tokie veiksmai ir įsitikinimai padaro tokį asmenį mušrik'u (tokiu, kuris asocijuoja kitus su Allah Jo Dievybėje ar garbinime). Jeigu asmuo, kuris prisiekia kitais nei Allah neturėdamas tokių intencijų ar įsitikinimų, bet tik sako tai iš įpročio, be tokių intencijų, tai bus laikoma mažuoju širku.

Yra dar viena širko rūšis pavadinimu Khafy (užslėptasis Širkas). Kai kurie islamo mokslininkai klasifikavo jį trečiuoju širko tipu, kad pagrįstume tai, pateiksime įrodymui Abū Sa'yd Al-Khudry chadisą, kad Pranašas صلى الله عليه وسلم sakė: {'Ar pasakyti jums, ko aš labiausiai bijau jums negu Al-Mesych Ad-Dadž-džāl (antikristaus)?' Žmonės atsakė, 'Taip, o Allah Pasiuntiny.' Jis صلى الله عليه وسلم tarė, 'Tai yra užslėptas Širkas. Kada asmuo stovi maldoje ir pastebėjęs, kad kiti į jį žiūri, stengiasi ją atlikti idealiai.'} (Perduota Imamo Achmed)

Teisinga nuomonė yra ta, kad tai nėra trečiasis tipas, bet tai papuola į mažojo širko kategoriją. Jis gali būti užslėptas kas liečia intenciją esančią širdyje, kaip buvo minėta prieš tai esančiame chadise. Kiti pavyzdžiai būtų Korano recitavimas, religijos propagavimas ir kelio užkirtimas nusikaltimams, ar kovojimas vardan Allah ir panašiai dėl pasirodymo (Rija).'

Tai gali būti laikoma užslėptu širku, kas liečia įstatymiškus nuostatus tam tikriems asmenims paminėtiems anksčiau Ibn Abbas رضي الله عنه chadise. Užslėptasis Širkas gali taip pat būti Didžiuoju Širku netgi jeigu jis ir yra užslėptas, toks kaip veidmainių tikėjimas. Jie pasirodo prieš žmones savo akivaizdžiais darbais (nuopelnais), neparodydami (neišviešindami) užslėpto savo netikėjimo (kufr). Tai yra paaiškinta Allah pasakyme: {Iš tikrųjų, veidmainiai siekia apgauti Allah, bet tai yra Jis, Kuris juos apgauna. Ir kuomet jie stojasi maldai, jie stojasi tingėdami ir kad juos žmonės matytų, ir jie prisimena Allah tik labai mažai.} {Jie svyruoja tarp to ir ano, nepriklausydami nei tiems nei kitiems.}

(Part No. 1; Page No. 47)

Yra daugybė ajatų apie jų Kufr (netikėjimą) ir Rija (pasirodymą). Allah apsaugok mus nuo to. (Amyn)

Todėl, Užslėptasis Širkas priklauso abiejiems anksčiau paminėtiems tipams: didžiajam širkui ir mažajam širkui, netgi jeigu jis ir vadinamas "Khafy (užslėptasis)". Širkas gali būti užslėptas ir akivaizdus. Širkas Džaly (akivaizdus Širkas) pasireiškia šaukiantis mirusiųjų, siekiant pagalbos iš jų, duodant įžadus jiems (prisiekinėjant jiems) ir panašiai.

Užslėptasis Širkas yra tai, kas slypi veidmainių širdyse, kurie atlieka maldas ir pasninką kartu su žmonėmis, kai savo vidumi jie yra iš tikrųjų netikintys. Jie laiko leistinu garbinti stabus ir statulas (skulptūras), ir iš tikro jie yra politeistai (mušrik). Tokia yra realybė Khafy (užslėptojo) širko, kuris slypi širdyje.

Mažojo širko pavyzdžiai yra veiksmuose tokiuose kaip Korano recitavimas, maldos atlikimas, savanoriška sadaka (labdara) ir panašiuose veiksmuose, siekiant pagyros iš žmonių. Toks yra užslėptasis Širkas, bet jis yra mažasis Širkas.

Taigi, darosi aišku, kad Širkas yra dviejų tipų: mažasis ir didysis, ir kiekvienas iš jų gali būti užslėptas. Jis gali būti didysis užslėptas Širkas, toks kaip veidmainių. Arba jis gali būti mažasis užslėptas Širkas, toks kaip maldos atlikimas, sadaka (labdaros davimas), maldavimas, religijos propagavimas ar užkirtimas kelio į nusikalstamumą ir panašių dalykų vardan pasirodymo.

Kiekvienas tikintysis turėtų būti akylus tokiems veiksmams ir laikytis atokiai nuo tokių širko formų, ypač nuo didelių. Tai yra viena iš baisiausių nuodėmių atliktų prieš Allah ir baisiausias nusikaltimas, kokį žmogus gali atlikti. Kas liečia tokį širko tipą, Aukščiausiasis Allah sako: {Bet jeigu jie priskyrė lygiagrečiai kitus su Allah, viskas, ką jie darydavo (iš gerų darbų), jiems neduos jokios naudos.} Ir: {Iš tikrųjų, tas, kuris priskiria kitus garbinime drauge su Allah, tad Allah uždraudė Rojų jam, ir Ugnis bus jo amžina buveinė.} Ir: {Iš tikrųjų, Allah neatleidžia priskyrimo lygių Jam (garbinime), bet Jis atleidžia visa kita nei tai, kam panorėjęs.}

(Part No. 1; Page No. 48)

Iš to seka, kad bet kas, kuris numiršta atlikdamas didįjį širką, be abejonės jis negalės patekti į Rojų ir jis amžinai gyvens Pragare. Mes siekiame Allah prieglobsčio nuo tokios bausmės.

Kas liečia mažąjį širką, jis yra vienas iš baisiausių didžiųjų nuodėmių ir tie, kurie atlieka jį, yra dideliame pavojuje.

Galbūt jiems bus atleista už mažojo širko veiksmus dėl viršijančio kiekio jų gerų darbų. Kitaip, jie gali būti nubausti už juos, bet jie nepasiliks Pragare amžinam, kaip kad netikintieji (Kufār). Mažasis Širkas nesąlygoja nei amžinojo būvimo Pragare, nei jis anuliuoja gerus darbus, bet jis anuliuoja veiksmus susijusius su juo. Mažasis Širkas anuliuoja veiksmą, kuris susijęs  tiesiogiai su juo. Pavyzdžiui, jeigu asmuo atlieka maldą dėl pasirodymo, jis nebus apdovanotas už tokį elgesį, iš tikro, jis bus nubaustas už tokią nuodėmę.
Jeigu asmuo recituoja Koraną dėl pasirodymo (Rija), tai jis nebus apdovanotas už tai; iš tikro, jis bus nubaustas už tokią nuodėmę. Mažasis Širkas yra ne kaip Didysis Širkas ir didysis kufr  (netikėjimas), kadangi jie abu anuliuoja visus gerus darbus.
Allah sako: {Bet jeigu jie priskyrė garbinime kitus su Allah, viskas ką jie darė jiems neduos naudos.}

Tai yra kiekvieno vyro ir moters, kiekvieno mokslininko ir studento, ir kiekvieno musulmono pareiga skirti didelį dėmesį tiems dalykams ir protauti (mąstyti). Jie privalo žinoti Tauchydo esmę ir jo tipus, širko realybę ir jo du tipus - didįjį ir mažąjį. Jie privalo skubėti nuoširdžiai atgailauti Dievo nuo atliekamų didžiojo ar mažojo širko veiksmų. Jie turėtu gyventi Tauchydu, tvirtai laikytis teisingo kelio, laikytis paklusnumo Allah Teisingumui ir įgyvendinti Jam priklausančias teises. Tauchydo teisėms turėtų būti rodoma pagarba, atliekant privalomus veiksmus ir laikantis atokiai nuo to, kas draudžiama. Jie taip turėtų laikytis atokiai nuo visų širko tipų, abiejų didžiojo ir mažojo. Didysis Širkas yra priešprieša Tauchydui ir absoliuti priešingybė Islamui. Mažasis Širkas neleidžia asmeniui pasiekti reikiamą tobulumą Islame; todėl, musulmonas turėtų laikytis atokiai nuo abiejų šių tipų.

Mes visi turėtumėm turėti tai omenyje, mokytis apie tai išsamiai ir įspėti žmones apie tai atsargiai ir aiškiai, kad musulmonas būtų pilnai susipažinęs su šiais reikalais.

(Part No. 1; Page No. 49)

Mes maldaujame Allah vesti mus ir jus link naudingo žinojimo ir gerų darbų, skirti mums ir visiems musulmonams gebėjimą suprasti ir sekti Jo Religija. Mes prašome Allah padaryti šią religiją triumfuojančią ir iškelti Jo Žodį iki pat viršaus. Allah, vesk mus į teisingą kelią. Lai taika ir palaiminimas būna mūsų Pranašui Muchammdui, jo šeimai, jo Bendražygiams ir tiems, kurie tiksliai seka juo iki pat Prisikėlimo Dienos.



Autentiškas Šaltinis: alifta.net

Širk Ketinimuose

الحمد لله رب العالمين والصلاة  والسلام على رسوله الأمين 

وبعد:

Imamas Ibnul-Kajjim pasakė:

“Širk troškimuose ir intencijose (ketinimuose/noruose) yra bekrantė jūra ir tik keletas yra išgelbėti, kad nenuskęstų. Tas, kuris trokšta kito nei pamaloninti Allah تعالى  savo veiksmais ir trokšta kažko kito nei priartėti prie Jo, atpildo iš Jo, tai iš tiesų jis atliko Širk savo troškimuose ir intencijose. Nuoširdumas (ikhlās) yra kai visi veiksmai, teiginiai, intencijos ir troškimai skiriami tik Allah تعالى. Tai ir yra tyroji religija (Milliatul-Hanafijjah), kuria sekti Allah  تعالى  įsakė visiems savo tarnams, ir niekas kita nebus priimta iš jų. Tokia yra islamo realybė. Aukščiausiasis Allah تعالى  pasakė: ‘Tas, kas ieško kitos religijos nei islamo, niekada nebus išklausytas. Paskutiniajame gyvenime jis bus tarp nelaimelių, pralaimėjusiųjų.” (Sura Al-Imrān, aja 85). Štai tokia yra Abraomo عليه السلام  religija ir jei kam nepatinka, tai jis yra kvailas.”

Šaltinis: Iš knygos Al-Džavābul-Kāfī (psl. 115)

Ar Allah Yra Visur?

الحمد لله رب العالمين والصلاة  والسلام على رسوله الأمين وبعد:

Šeichas Al-Albani رحمه الله pasakė: "...teigimas, kad Allah تعالى  yra visur yra DIDYSIS ŠIRK'as, kuris neigia Allah تعالى  Vienumą ir Unikalumą Jo Vardų ir Atributų atžvilgiu."

Kodėl Reikia Žinoti Apie Širk?

Šeichas Sālih Ibn Sa’d as-Suheimy حفظه الله  pasakė:

‘Širk (siejimas Allah تعالى  su kažkuo) yra didžiausia nuodėmė, kuria yra nepaklustama Galingiausiajam ir Didingiausiajam Allah. Ši nuodėmė yra labai pavojinga ir kartais net užslėpta, nematoma kaip ir skruzdėlės  ropojimas. Kiekvienas musulmonas yra įpareigotas siekti žinių apie širk'ą, kad apsisaugotų nuo jo ir kad jo visi veiksmai būtų tyri. Yra daug priežasčių, dėl ko mes privalome siekti žinių širk'o srityje. 

Trumpai jas galima apibūdinti taip:

1. Pranašas صلى الله عليه وسلم , kuris nekalbėjo vedamas savo troškimų (potraukių), perspėjo mus, kad mūsų bendruomenėje bus vykdomas širk'as, kad joje bus garbinančių stabus ir tų, kurie seks senųjų daugiadievių (mušrikyn) keliu. Yra daug apie tai liudijančių chadisų. Vienas iš jų yra, kuriame Pranašas صلى الله عليه وسلم  pasakė: 

“Nebus dienos ar nakties, kad nebūtų garbinami al-Lāt ir al-‘Uzzā [1] (Stabai).” (al-Bukchari ir Muslim). 

Taip pat Pranašas صلى الله عليه وسلم pasakė: “Iš tiesų, jūs seksite keliu buvusiųjų prieš jus pėda pėdon iki tokio lygio, kad jeigu jie lįstų į driežo urvą, tai jūs lįstumėt jiems iš paskos.” (al-Bukchari ir Muslim).

 Iš tiesų visa tai, apie ką kalbėjo mūms Pranašas صلى الله عليه وسلم , mes galime matyti šiandien tarp nuklydusių nuo tikrosios religijos musulmonų, kaip jie lydi (akompanuoja) žmones kapuose ir mauzoliejuose, kaip jie atsidavę jiems ir aukoja jiems vietoj Allah تعالى .

2. Musulmonai privalo siekti žinių apie blogį, kad laikytusi nuošalyje jo, nes jei jis nežinos tai, kas yra blogis, gali nuklysti į jį pats to nesuvokdamas. Tam įrodyti pasinaudosime  Hudaifa رضي الله عنه  žodžiais: 

“Žmonės klausdavo Pranašą  صلى الله عليه وسلم  apie gerį, o aš klausdavau jį  صلى الله عليه وسلم  apie blogį, nes bijodavau nuklydimo.” (al-Bukchari ir Muslim).

3. Šiomis dienomis padėtis yra tokia, jog nerasime tarp islamiškų šalių tokios šalies, kad nebūtų joje nemažos grupės žmonių, kurie prisiekia  šventaisiais prie jų kap0, aukoja jiems, prašo pagalbos iš tuose kapuose esančių numirėlių. Jiems yra uždegamos žvakės, švenčiamos šventės ir prašoma numirėlių kapuose suteikti jiems pagalbą, apsaugoti nuo nesėkmių ir manoma, kad tokiu būdu jie priartės prie Allah تعالى . 

Kiekvienas protingas asmuo turėtų užduoti sau klausimą: koks skirtumas tarp to, kuris siekia pagalbos iš statulų ir stabų, (kuris kreipiasi ne tik į Allah تعالى , bet ir į juos (stabus, dievybes) teigdamas, kad garbina stabus tik tam, kad priartėtų prie Allah تعالى), ir tarp to, kuris siekia pagalbos iš numirėlių kapuose, šaukiasi jų ir tikisi, kad jie suteiks jam gėrio ir apsaugos nuo blogio? 

Atsakymas į šį klausimą yra:  garbinimo objektai ir numirėliai yra Dievo kūriniai, todėl yra draudžiama prilyginti juos Viešpačiui. Jie net negali patys sau padėti, todėl jie negali padėti ir kitiems. Teiginys “tas, kuris neturi nieko, negali nieko ir duoti” yra labai teisingas. 

Taigi, dėl šių ir kitų priežasčių, mes turime žinoti apie širk'ą, atskleisti jo tikrovę, išsiaiškinti jo užslėptą pavojų.

Tekstas: Šeichas Sālih Ibn Sā’d as-Suheimy ‘Mudhkiratun-fil-’Akydah’ (psl. 22-23)

[1] Al-Lāt yra išgraviruotas baltas akmuo. Kadaise, At-Taif’e aplinkui tą akmenį buvo pastatytas namas su užuolaidomis, su tarnais ir šventu kiemu. To miesto Thaqif genties žmonės ir jų sąjungininkai garbino Al-Lāt akmenį. Jie didžiuodavosi tuo akmeniu prieš arabus, išskyrus Kureišius. Ibn Džarir (27/58-59) sakė:”Jie davė vardą Al-Lāt iš Dievo Vardo (Allah), ir padarė jį moterišku. Taip pat, Al-Lāt buvo vyras, kuris ruošdavo piligrimams maistą Džahilijos laikais. Jam mirus, jie susirinkdavo garbinti jį prie jo kapo.”

Šis chadisas parodo, kad Al-Lāt šlovinimas prasidėjo nuo perdėtos pagarbos jam ir jo kapui. Visa tai sąlygojo pastatyti statulą jo garbei ir ją dievinti vietoj Allah عَزَّوَجَلَّ.

Al-Uzza vardu buvo pavadintas medis, kuris buvo aptvertas siena. Ibn Džarir رضي الله عنه  sakė:” Jie taip pat pavadino Al-Uzzā iš Dievo Vardo Al-Aziz.”

Nasa‘ī perdavė savo rinkinyje Sunan (2/357) apie al-Uzzā, kad Pranašas صلى الله عليه وسلم  užkariavęs Meką, nusiuntė Khālid Ibnul-Valyd  رضي الله عنه  sunaikinti  al-’Uzzą. Jis pamatė, kad al-Uzzā pastatą sudarė trys medžiai, todėl jis nukirto šiuos medžius ir sugriovė pastatą. Grižęs pas Pranašą  صلى الله عليه وسلم, jis  viską papasakojo jam, tačiau Pranašas صلى الله عليه وسلم  tarė: “Grįžk atgal, nes iš tiesų tu nieko nepadarei.” Grižęs, Khālid Ibnul-Valyd   رضي الله عنه  pamatė bėgančius to pastato sargus ir šaukiančius: “Uzzā!” Jis priėjo ir rado susivėlusiais plaukais moterį, kuri mėtė dulkes (žemes) sau ant galvos. Jis užsimojo, kirto jai savo kardu ir užmušė ją. Kai jis grįžo ir papasakojo viską Pranašui صلى الله عليه وسلم, pastarasis pasakė: “Tai ir buvo al-Uzzā.” (Sakoma, kad ta moteris buvo džinė, kuri kalbėdavo su žmonėmis iš to pastato)

Išsamus Širko Paaiškinimas

الحمد لله رب العالمين والصلاة  والسلام على رسوله الأمين وبعد:

Šeichas Sālih Ibn Fauzān al-Fauzān pasakė:

Širk yra priskirti sąjungininką (bendrininką, arab. šiaryk) Allach’ui jo Rububyjoje (Viešpatavime), Jo Uliūhyjoje (Dievybėje, Garbinime). Dažniausiai prilyginimas (išrāk) būna uliūhyjoje, nes šaukiamasi kažko kito nei Allah تعالى  arba priskiriami kitam nei Allah تعالى  įvairūs garbinimo veiksmai, tokie  kaip : aukojimas, priesaika, baimė, viltis, meilė ir t.t. 

Širk'as yra didžiausia nuodėmė, nes:

1. Tai sulyginimas kūrinio su Kūrėju uliūhyjoje. Jei kas nors sieja Allah تعالى  su kažkuo, tai tokiu būdu jis prilygina tai Allach’ui. Tai yra didžiausia neteisybė, nes Allah تعالى  sako: 

إِنَّ ٱلشِّرۡكَ لَظُلۡمٌ عَظِيمٌ۬ 

“Iš tiesų širk yra didžiausia neteisybė.” (Sura Lukmān, aja 13).

Neteisybė yra išskirti garbinimui kažką iš Jo vietos. Bet kas garbinantis kažką kitą nei Allah, atlieka šį veiksmą netinkamai (t.y. ne ten ir ne taip kaip turi būti atliekama) ir skiria jį ne tam, kas jo vertas. Ir tai yra didelė neteisybė.

2. Allah تعالى  informavo mus, kad Jis neatleis tam, kuris neatlieka atgailos dėl širk:

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٲلِكَ لِمَن يَشَآءُ‌ۚ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱفۡتَرَىٰٓ إِثۡمًا عَظِيمًا 

 “Iš tiesų Allah neatleidžia jeigu Jam priskiriami lygiaverčiai (širk veiksmas), bet Jis atleidžia visa kita nei tai  kam panorėjęs.” (Sura an-Nisā, aja 48)

3. Allah تعالى  informavo mus, kad padarė Rojų neteisėtu asmeniui atliekančiajam širką. Tokio žmogaus galutinė stotelė yra Pragaro ugnis. Visagalis Allah sako:

مَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ ٱلۡجَنَّةَ وَمَأۡوَٮٰهُ ٱلنَّارُ‌ۖ وَمَا لِلظَّـٰلِمِينَ مِنۡ أَنصَارٍ۬ 

 “Iš tiesų, tas kas priskiria lygiaverčius Allach’ui, tam Jis uždraudė Rojų, jų amžinoji būveinė bus Žarijose. Ir neturės nusižengusieji pagalbininkų.” (Sura Mā’idah (Stalas), aja 72)

4. Širk'as anuliuoja visus gerus darbus. Kilnusis Allah pasakė: 

وَلَوۡ أَشۡرَكُواْ لَحَبِطَ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ 

“Jei jie asocijuoja Allah su kažkuo, tai visi geri jų darbai yra anuliuojami.” (Sura An’ām, aja 88).

 Taip pat Aukščiausiasis Allah pasakė:

وَلَقَدۡ أُوحِىَ إِلَيۡكَ وَإِلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكَ لَٮِٕنۡ أَشۡرَكۡتَ لَيَحۡبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِينَ 

 “Jau buvo apreikšta tau ir tiems, kurie gyveno prieš tave: Jeigu tu priskirsi lygiaverčius bendrininkus Jam, tai beverčiais taps tavo darbai, ir tu tapsi nevykeliu-pralaimėjusiu.”(Sura Zumar, aja 65).

5. Mušrik (atliekančiojo širk) kraujas ir turtai yra neteisėti, nes Aukščiausiasis Allah pasakė: 

فَٱقۡتُلُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَيۡثُ وَجَدتُّمُوهُمۡ وَخُذُوهُمۡ وَٱحۡصُرُوهُمۡ وَٱقۡعُدُواْ لَهُمۡ ڪُلَّ مَرۡصَدٍ۬‌ۚ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّڪَوٰةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمۡ‌ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ۬ رَّحِيمٌ۬

“Tada kai šventasis mėnuo pasibaigs, žudykite daugiadievius kur juos besutiktumėte, suimkite juos į nelaisvę, apsupkite juos ir statykite pasalas prieš juos kiekvienoje slaptoje vietoje. Tačiau jei jie atgailaus (nuo širko) ir įtvirtins maldas, mokės neturtingiems pašalpą (zakāt), tuomet palikite juos ramybėje. Ir Allah yra Visa-Atleidžiantis, Pats Gailestingiausias .” (Sura Taubah, aja 5).

 Pranašas صلى الله عليه وسلم  pasakė: 

“Man buvo įsakyta kariauti su žmogumi, kol jis pasakys: ‘Nėra nieko verto garbinti išskyrus Allah’. Todėl, jei jie taip pasako, tai jų kraujas ir turtai yra man uždrausti, išskyrus tai, kas priklauso pagal teises.” (Muslim 1/51)

6. Širk yra trūkumas ir problema, kuriuos Allah تعالى paneigė esant Jame. Todėl bet kas asocijuodamas kažką su Allah تعالى neigia Jo tobulumą ir prieštarauja pridėdamas tas savybes, kurias Allah تعالى  neigia turintis. Tai yra muhādah (nusisukimo) nuo Aukščiausiojo Allah būdas, mu’ānidah (neigimo) ir mušākah (nuklydimo) nuo Allah تعالى pasekmė.

Šaltinis: Santrauka padaryta iš Šeicho Sālih Ibn Fauzān al-Fauzān knygos Kitābut-Tauchyd (psl. 8-10). 

Ar Dievui reikia sūnaus?

Visagalis Dievas, Allah تعالى , gale suros ''Marija'' sako:

وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ وَلَدً۬ا (٨٨) لَّقَدۡ جِئۡتُمۡ شَيۡـًٔا إِدًّ۬ا (٨٩)

‘’ Ir jie sako: 'Visagalis Allah susilaukė savo sūnaus’.
Be abejo, jūs padarėte netikusį ir nepagrįstą tvirtinimą.’’
(Sura Marija, 19:88,89; Koranas)

Tai yra toks netikęs tvirtinimas, kad:

تَڪَادُ ٱلسَّمَـٰوَٲتُ يَتَفَطَّرۡنَ مِنۡهُ وَتَنشَقُّ ٱلۡأَرۡضُ وَتَخِرُّ ٱلۡجِبَالُ هَدًّا (٩٠) أَن دَعَوۡاْ لِلرَّحۡمَـٰنِ وَلَدً۬ا (٩١) وَمَا يَنۢبَغِى لِلرَّحۡمَـٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا (٩٢) إِن ڪُلُّ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ إِلَّآ ءَاتِى ٱلرَّحۡمَـٰنِ عَبۡدً۬ا (٩٣)

‘’ Ant tokių dangus norėtų susprogti, ir žemė skilti pusiau , ir kalnai sutrupėti ; nes jie priskyrė Visagaliui  sūnų! Tai nepridera Šlovingąjam  Dievui turėti (susilaukti) sūnaus. Tai nėra nieko nei Žemėje, nei Danguje ,kas nebūtų Dievui kaip tarnas.’’ 
(Sura Marija, 19:90-93; Koranas)

Allah تعالى paneigia tvirtinimą tiems, kurie priskiria tokią neteisingą išvadą Jam. Visas egzistavimas priklauso Jam عَزَّوَجَلَّ, todėl kad Jis yra visko Kūrėjas, ir dėl to Jis عَزَّوَجَلَّ neturi sūnaus ar partnerio savo dievybėje.

Visagalis Allah suroje'' Al-An’am'' sako:

وَجَعَلُواْ لِلَّهِ شُرَكَآءَ ٱلۡجِنَّ وَخَلَقَهُمۡ‌ۖ وَخَرَقُواْ لَهُ ۥ بَنِينَ وَبَنَـٰتِۭ بِغَيۡرِ عِلۡمٍ۬‌ۚ سُبۡحَـٰنَهُ ۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ (١٠٠) بَدِيعُ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ‌ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ۥ وَلَدٌ۬ وَلَمۡ تَكُن لَّهُ ۥ صَـٰحِبَةٌ۬‌ۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَىۡءٍ۬‌ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَىۡءٍ عَلِيمٌ۬ (١٠١) ذَٲلِڪُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ‌ۖ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ‌ۖ خَـٰلِقُ ڪُلِّ شَىۡءٍ۬ فَٱعۡبُدُوهُ‌ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍ۬ وَڪِيلٌ۬ (١٠٢)

’’ Ir jie priskiria Dievui partnerius (garbina kitus šalia Jo عَزَّوَجَلَّ), kai Jis juos pats sukūrė, ir dėl savo nežinojimo, jie priskyria Jam sūnus ir dukteris. Šlovė Jam! Kaip aukštai Jis vertas garbinamo, o ką jie jam priskiria? Dangaus ir Žemės Valdovas, kaip Jis gali turėti sūnų, kai Jis neturi sutuoktinio/-nės,  ir kuris sukūria viską, ir kuris Viską-Žinantis apie viską.Tai yra Dievas, tavo Valdovas, nėra kitų dievų, kurie verti šlovinimo, bet tik Jis, viską Sukūriantis, dėl to šlovinkite Jį, nes Jis yra visko Saugotojas , Globėjas.”
(Sura Galvijai, 6:100-102; Koranas)

Tada Dievas, po to kai atmetė neteisingą tvirtinimą Krikščionių ir kitų, Jis taip pat atmetė ereziją ir neprotingą fenomeną išrandant tikėjimą, kuris nesutampa su teologiniais vadovavimaisis ir mokymais.

Gailestingiausias Allah تعالى sako:

يَـٰٓأَهۡلَ ٱلۡڪِتَـٰبِ لَا تَغۡلُواْ فِى دِينِڪُمۡ وَلَا تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡحَقَّ‌ۚ إِنَّمَا ٱلۡمَسِيحُ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ رَسُولُ ٱللَّهِ وَڪَلِمَتُهُ ۥۤ أَلۡقَٮٰهَآ إِلَىٰ مَرۡيَمَ وَرُوحٌ۬ مِّنۡهُ‌ۖ فَـَٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ‌ۖ وَلَا تَقُولُواْ ثَلَـٰثَةٌ‌ۚ ٱنتَهُواْ خَيۡرً۬ا لَّڪُمۡ‌ۚ إِنَّمَا ٱللَّهُ إِلَـٰهٌ۬ وَٲحِدٌ۬‌ۖ سُبۡحَـٰنَهُ ۥۤ أَن يَكُونَ لَهُ ۥ وَلَدٌ۬‌ۘ لَّهُ ۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَمَا فِى ٱلۡأَرۡضِ‌ۗ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَڪِيلاً۬ (١٧١)

‘’ O žmonės iš ankstesnių Šventųjų Raštų. Neeikite į religijos ekstremizmą, ir nekalbėkite apie Dievą bet tiktai tiesą, Jėzus - Marijos sūnus buvo ne daugiau kaip pranašu, ir Jo (Allah) žodis perduotas Marijai, ir Dievo sukurta dvasia. Tai tikėkite Dievu ir Jo pranašais, ir nesakykite ‘trejybė’, liaukitės, taip jums  geriau, žinoma Dievas yra Vienas, Šlovė Jam! Per aukštai Jis yra šlovinamas, kad turėtų sūnų. Kas yra Danguje ir Žemėje priklauso Jam, ir Jis yra visko Globėjas ir Saugotojas''.
(Sura Moterys, 4:171; Koranas)

لَّن يَسۡتَنكِفَ ٱلۡمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبۡدً۬ا لِّلَّهِ وَلَا ٱلۡمَلَـٰٓٮِٕكَةُ ٱلۡمُقَرَّبُونَ‌ۚ وَمَن يَسۡتَنكِفۡ عَنۡ عِبَادَتِهِۦ وَيَسۡتَڪۡبِرۡ فَسَيَحۡشُرُهُمۡ إِلَيۡهِ جَمِيعً۬ا (١٧٢) فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ فَيُوَفِّيهِمۡ أُجُورَهُمۡ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضۡلِهِۦ‌ۖ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسۡتَنكَفُواْ وَٱسۡتَكۡبَرُواْ فَيُعَذِّبُهُمۡ عَذَابًا أَلِيمً۬ا وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيًّ۬ا وَلَا نَصِيرً۬ا (١٧٣)

‘‘Jėzus niekada nesidrovėjo būti Dievo tarnu, nei angelai ,kurie artimiausi Dievui. Ir tie, kurie nedrįsta šlovinti Dievo ir yra išdidūs, Jis (Allah) susikvies juos visus pas Save. O tiems, kurie tiki ir daro gerus darbus, Jis jiems atlygins ir gausiai apdovanos. Bet tie, kurie išdidūs ir  išpuikę, jų laukia baisi bausmė, ir jie nesuras kas juos išgelbėtų nuo tos bausmės''.
(Sura Moterys, 4:172,173; Koranas)

Tai ne tik krikščionys, kurie tvirtina, kad Dievas عَزَّوَجَلَّ turi sūnų, kurį jie dievina ir šlovina, bet ir žydai, kurie tvirtina, kad Uzair (Ezra) yra Dievo sūnus:

وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ عُزَيۡرٌ ٱبۡنُ ٱللَّهِ وَقَالَتِ ٱلنَّصَـٰرَى ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ ٱللَّهِ‌ۖ ذَٲلِكَ قَوۡلُهُم بِأَفۡوَٲهِهِمۡ‌ۖ يُضَـٰهِـُٔونَ قَوۡلَ ٱلَّذِينَ ڪَفَرُواْ مِن قَبۡلُ‌ۚ قَـٰتَلَهُمُ ٱللَّهُ‌ۚ أَنَّىٰ يُؤۡفَڪُونَ (٣٠)

‘’Ir žydai sako:’‘Uzair (Ezra) yra Dievo sūnus’’.O krikščionys sako:’‘Kristus yra Dievo sūnus’’.Tai iš jų pačių lūpų, imituojama kalba iš netikinčiųjų gyvenusių prieš juos. Dievo prakeikimas ant jų! Kaip jie iškraipė tiesą”.
(Sura Atgailavimas, 9:30; Koranas)

Tai yra dalis išpuikimo ir neteisingo žmonijos tikėjimo per visą istoriją, kai jie priskirinėjo sūnus ir dukteris Dievui. Kada žmonės nuklysdavo nuo tikėjimo ir pranašų neštos religijos,  jie patys imdavo kurti sau dievus iš savo fantazijos. Kiekvienas protas ir žmogaus intelektas buvo įsivėlęs į klaidingus samprotavimus, kurie juos nuvedė į žarijas.

*******

لَّقَدۡ ڪَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ مَرۡيَمَ‌ۚ قُلۡ فَمَن يَمۡلِكُ مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔا إِنۡ أَرَادَ أَن يُهۡلِكَ ٱلۡمَسِيحَ ٱبۡنَ مَرۡيَمَ وَأُمَّهُ ۥ وَمَن فِى ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعً۬ا‌ۗ وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا‌ۚ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُ‌ۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍ۬ قَدِيرٌ۬ (١٧)

‘’Iš tiesų jie netiki, kurie sako: ‘Dievas yra Kristus, Marijos sūnus’. Sakyk:‘Kas galės sustabdyti Dievą, jei Jis (Allah تعالى) nuspręs sunaikinti Jėzų, Marijos sūnų, ir jo (Jėzaus) mamą, ir visus Žemės gyventojus? Tik Dievui priklauso dangaus ir žemės dominavimas ir kas tarp jų. Dievas sukuria ką tik nori , ir Jis turi valią viskam.’’
(Sura Stalas, 5:17;  Koranas)

لَقَدۡ ڪَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ مَرۡيَمَ‌ۖ وَقَالَ ٱلۡمَسِيحُ يَـٰبَنِىٓ إِسۡرَٲٓءِيلَ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبَّڪُمۡ‌ۖ إِنَّهُ ۥ مَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ ٱلۡجَنَّةَ وَمَأۡوَٮٰهُ ٱلنَّارُ‌ۖ وَمَا لِلظَّـٰلِمِينَ مِنۡ أَنصَارٍ۬ (٧٢) لَّقَدۡ ڪَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلَـٰثَةٍ۬‌ۘ وَمَا مِنۡ إِلَـٰهٍ إِلَّآ إِلَـٰهٌ۬ وَٲحِدٌ۬‌ۚ وَإِن لَّمۡ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ (٧٣)

'‘Netikintieji yra Tie kurie teigia :‘Dievas yra Jėzus Kristus, Marijos Sūnus’, bet Kristus sakė:’O Izraelio Vaikai. Šlovinkite Dievą, mano Dievą ir Jūsų Dievą, kurie priskiria Dievui partnerius (šlovina žmogų vietoj Allah arba padaro jį tolygiu Allah), Dievas jiems uždraus Rojų, ir pragaras bus jų vieta, ir nepaklusnūs neturės užtarėjų-gelbėtojų. Jie yra netikintieji, kurie teigia: Dievas yra vienas  iš trijų,’ nes nėra  Dievo verto šlovės, bet tik vienas Dievas, ir jei jie nenustos taip sakyti, tokius netikinčiuosius ištiks  bausmė.’'
(Sura Stalas, 5:72, 73; Koranas)

أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى ٱللَّهِ وَيَسۡتَغۡفِرُونَهُ ۥ‌ۚ وَٱللَّهُ غَفُورٌ۬ رَّحِيمٌ۬ (٧٤) مَّا ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ مَرۡيَمَ إِلَّا رَسُولٌ۬ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُ وَأُمُّهُ ۥ صِدِّيقَةٌ۬‌ۖ ڪَانَا يَأۡڪُلَانِ ٱلطَّعَامَ‌ۗ ٱنظُرۡ ڪَيۡفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ ٱلۡأَيَـٰتِ ثُمَّ ٱنظُرۡ أَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ (٧٥)

‘’ Nejaugi jie neatgailaus Dievui ir sieks atleidimo? Dievas pats Atlaidžiausias ir Atleidžiantis. Žinoma Kristus, Marijos Sūnus, buvo pranašu, ir daug pranašų buvo atėję prieš jį, Jo ( Jėzaus) motina buvo dora - teisinga moteris, ir jie abudu (motina ir Jėzus) valgydavo kartu (t.y. buvo žmogiški). Jūs matote  aiškius įrodymus  ir kaip  nuklystate nuo tiesos.’'
(Sura Stalas, 5:74, 75; Koranas)

وَإِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَـٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ءَأَنتَ قُلۡتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَـٰهَيۡنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ‌ۖ قَالَ سُبۡحَـٰنَكَ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنۡ أَقُولَ مَا لَيۡسَ لِى بِحَقٍّ‌ۚ إِن كُنتُ قُلۡتُهُ ۥ فَقَدۡ عَلِمۡتَهُ ۥ‌ۚ تَعۡلَمُ مَا فِى نَفۡسِى وَلَآ أَعۡلَمُ مَا فِى نَفۡسِكَ‌ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّـٰمُ ٱلۡغُيُوبِ (١١٦)

‘’ Dievas sakys:’O Jėzau! Marijos sūnau, ar tu sakei žmonėms: priimkite mane ir mano motiną dievais už Viešpatį (Allah)?’ Jis, Jėzus, atsakys:‘Garbė Tau! man nepridera sakyti tai į ką aš neturiu jokios teisės. Jei aš taip būčiau sakęs, be abejo Jūs (Allah) būtumėte apie tai žinojęs, nes Jūs žinote kas mano ‘viduje’, bet aš nežinau kas Jūsų. Be abejo, Jūs viską Žinantis  nematomo''.
(Sura Stalas, 5:116; Koranas)

مَا قُلۡتُ لَهُمۡ إِلَّا مَآ أَمَرۡتَنِى بِهِۦۤ أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمۡ‌ۚ وَكُنتُ عَلَيۡہِمۡ شَہِيدً۬ا مَّا دُمۡتُ فِيہِمۡ‌ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيۡتَنِى كُنتَ أَنتَ ٱلرَّقِيبَ عَلَيۡہِمۡ‌ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍ۬ شَہِيدٌ (١١٧) إِن تُعَذِّبۡہُمۡ فَإِنَّہُمۡ عِبَادُكَ‌ۖ وَإِن تَغۡفِرۡ لَهُمۡ فَإِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ (١١٨)

“Aš jiems nieko nesakiau, išskyrus ką Jūs man liepėte, kad: ’’ Šlovinti vieną Dievą, mano Dievą ir jūsų Dievą, ir aš esu liudininkas jais, nes aš gyvenau su jais. Bet kai Jūs (Dievas) pasiėmėte mane į dangų, Jūs buvote jų prižiūrėtojas, ir Jūs esate Visko-Liudininkas. Jei Jūs juos bausite, Jie Jūsų vergai, ir jeigu Jūs jiems atleisite, be abejo Jūs esate Visagalis, Visažinis''.
(Sura Stalas, 5:117, 118;  Koranas)

Šis pokalbis tarp Dievo ir Jėzaus įvyks Teismo Dieną tiktai tam, kad paneigtų visus jų garbinimo veiksmus, kuriuos tie žmonės atliko vardan garbinimo ir pasišventimo, ir visi jų geri darbai bus anuliuojami ir veltui. Kokia tai bus Nusivylimo Diena.

Jeigu Dievas norėtų sau sūnaus, Jis galėtų pasirinkti ką tik norėjęs iš savo kūrinių. Kodėl Jėzus? Bet Jis neturi nei sūnų, nei dukterų. Korane rašoma:

لَّوۡ أَرَادَ ٱللَّهُ أَن يَتَّخِذَ وَلَدً۬ا لَّٱصۡطَفَىٰ مِمَّا يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُ‌ۚ سُبۡحَـٰنَهُ ۥ‌ۖ هُوَ ٱللَّهُ ٱلۡوَٲحِدُ ٱلۡقَهَّارُ (٤)

‘‘Jeigu Dievas norėtų sūnaus, Jis pasirinktų ką tik nori iš savo kūrinių. Šlovė Jam! Jis yra Dievas, Jis Vienas, Nepasipriešinamas.’’
(Sura Az-Zumar, 39:4; Koranas)

Jeigu Allah عَزَّوَجَلَّ būtų turėjęs  sūnų arba dukterį (vertą garbinimo), Pranašas صلى الله عليه وسلم  paskirtas Dievo Pasiuntiniu, būtų pats pirmas iš visų kitų, kuris būtų meldęsis jiems iš palankumo Dievui.

قُلۡ إِن كَانَ لِلرَّحۡمَـٰنِ وَلَدٌ۬ فَأَنَا۟ أَوَّلُ ٱلۡعَـٰبِدِينَ (٨١) سُبۡحَـٰنَ رَبِّ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ رَبِّ ٱلۡعَرۡشِ عَمَّا يَصِفُونَ 

"Jeigu Aukščiausiasis Viešpats būtų turėjęs sūnų (vertą garbinimo), tuomet aš būčiau pirmuoju šlovinti jį. Visa Šlovė  skiriama Dangaus ir Žemės Valdovui, Sosto Valdovui, prieš visa tai, ką jie Jam priskiria." (Sura Az-Zukhruf, 43:81,82)

Al Qudsi chadise Pranašas صلى الله عليه وسلم  perdavė, kad Allah تعالى sako:

"Adomo sūnus mane apkaltino ir jis neturėtų taip daryti. Jis patvirtino, kad Aš turiu sūnų, bet Aš esu Vienas ir Vienintelis, Amžinas, Absoliutus, Aš esu tas, kuris nesusilaukia palikuonių, nei Pats esąs pagimdytas ir nėra nieko palyginimui su  Manimi." (Al Bukhari 4974, 4975)

Kitame chadise Pranašas  صلى الله عليه وسلم  pasakė:

"Nei vienas nėra toks tolerantiškas su išgirstu įžeidimu koks yra Allah تعالى . Jie Jam تعالى priskiria sūnų, kai Jis skiria jiems sąlygas pragyvenimui (juos išlaiko) ir pagyjimą (kuomet jie serga)." (Al Bukhari 7378 ir Muslim 2804)

Iš Anglų Kalbos išvertė Nora Umm Youcef pagal knygą "Stories of the Prophets" , autorius Ibn Khatir Ad-Damishqi, puslapiai 554-561.

Skyrius Nr.3 - Širko (politeizmo) baimė

Skyrius Nr.3 

Širko (politeizmo) baimė 

                                    

Širk - tai yra viskas, kas prilyginama Dievui. Dievui nėra lygių ir Jis neturi bendrininkų. Dievas yra Vienas. Dievas yra į nieką nepanašus šioje Žemėje ir jei  Jis sulyginamas su savo kūriniais ,tuomet ir įvykdomas širk. Pavyzdžiui, tie ,kurie skelbia ,kad Jėzus yra Dievas ,tie atlieka širk, nes Dievas nepanašus į savo kūrinius ar yra savo kūryboje. Jis yra už savo kūrybos ribų. Širk yra skirstomas į kategorijas : mažasis širk ir didysis širk.

Visagalis Allah korane sako:

“ Iš tiesų, Allah neatleidžia tiems, kurie Jam priskiria bendrininkus, bet atleidžia visa kita nei tai, kam panorėjęs.’’ (14:48,116)

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٲلِكَ لِمَن يَشَآءُ‌ۚ

Allah atleis bet kokią nuodėmę kam panorės išskyrus politeizmą .

Pranašas Ibrahim (Abraomas) sakė:

“ Ir apsaugok mane ir mano vaikus nuo stabų garbinimo.’’(14:35)

 وَٱجۡنُبۡنِى وَبَنِىَّ أَن نَّعۡبُدَ ٱلۡأَصۡنَامَ (٣٥)

Ibrahim (ramybė jam) bijojo atlikti širk veiksmus ir prašė Dievo jį ir jo vaikus apsaugoti nuo to. Kiekvienas turėtų bijoti širk veiksmų  ir jų vengti.

Ahmed pasakojo, kad Allah pranašas Muhammed (taika ir ramybė jam) sakė:

“ Ko aš labiausiai bijau dėl jūsų yra  mažasis politeizmas.” Paklaustas kas tai  yra , pranašas (taika ir ramybė jam) atsakė:” Rijah.’’

Rijah - tai geri darbai , kurie atliekami pasirodymui (dėl kitų žmonių), o ne dėl Dievo malonės . Rijah priklauso mažojo širk’o kategorijai.

Papildymas iš Tafsir Ibn Kathir

Kad geri darbai būtų priimti Dievo, jie turi būti atlikti dėl Dievo malonės siekiant Jo apdovanojimo, ir tie darbai turi būti šarijos (islamo teisė) rėmuose. Jeigu žygdarbis yra atliekamas nuoširdžiai , bet yra už šarijos ribų , toks nuopelnas nebus priimtas Aukščiausiojo.

Allah pranašas (taika ir ramybė jam) sakė:

“Tas , kuris atliks gerus darbus, kurie prieštaraus mūsų religijai, tuomet tai bus iš jo nepriimta.” (Muslim 3:1344)

Dėl šios priežasties , kunigų ir šventikų nuopelnai bus atmesti , net jeigu jie ir yra  nuoširdžiai skiriami vieno Dievo garbinimui, kadangi jie neatitinka pranašo (taika ir ramybė jam) metodo, kuris buvo perduotas visai žmonijai.

Allah Gailestingiausiasis sako:

“Ir pažiūrėję į jų atliktus gerus darbus, Mes (Allah) tuos žygdarbius išsklaidysime kaip dulkes ore.’’(25:23)

 وَٱجۡنُبۡنِى وَبَنِىَّ أَن نَّعۡبُدَ ٱلۡأَصۡنَامَ (٣٥)

ir

“Ir tie , kurie netiki vienu Dievu, jų nuopelnai yra kaip miražas dykumoje. Ištroškusiam atrodys, kad tai vanduo , bet prisiartinęs neras nieko.’’(24:39)

وَٱلَّذِينَ ڪَفَرُوٓاْ أَعۡمَـٰلُهُمۡ كَسَرَابِۭ بِقِيعَةٍ۬ يَحۡسَبُهُ ٱلظَّمۡـَٔانُ مَآءً حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَهُ ۥ لَمۡ يَجِدۡهُ شَيۡـًٔ۬ا وَوَجَدَ ٱللَّهَ عِندَهُ ۥ فَوَفَّٮٰهُ حِسَابَهُ ۥ‌ۗ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ (٣٩)

“ Kai kurie veidai “Tą Dieną”(Teismo Dieną) bus paniekinti . Išblyškę, nuvargę. Jie įžengs į karštą liepsnojančią Ugnį. Jiems bus duota atsigerti iš verdančios upės.’’
(88:2-5)

وُجُوهٌ۬ يَوۡمَٮِٕذٍ خَـٰشِعَةٌ (٢) عَامِلَةٌ۬ نَّاصِبَةٌ۬ (٣) تَصۡلَىٰ نَارًا حَامِيَةً۬ (٤) تُسۡقَىٰ مِنۡ عَيۡنٍ ءَانِيَةٍ۬ (٥)

Jeigu geri darbai sutelpa šarijos rėmuose, bet nėra skirti vieno Dievo malonei, tokie darbai bus anuliuojami (nepriimti), tokiu atveju yra taip dėl to , kad jie yra apsimetėliai (hipokritai) ir išsišokėliai (norintys pasirodyti savo žygdarbiais kitiems žmonėms ).

Panašiai Visagalis Allah sako:

“ Iš tiesų , apsimetėliai siekia apgauti Allah , bet tai yra Jis , kuris juos apgauna. Ir kai jie stoja maldai, jie stojasi tingėdami ir kad kiti matytų, ir jie atsimena Allah tik labai retai.’’(4:142)

إِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِينَ يُخَـٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَهُوَ خَـٰدِعُهُمۡ وَإِذَا قَامُوٓاْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ قَامُواْ كُسَالَىٰ يُرَآءُونَ ٱلنَّاسَ وَلَا يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ إِلَّا قَلِيلاً۬ (١٤٢)

“Ir sielvartas tokiems besimeldžiantiems ir tiems , kurie užvilkina (uždelsia) maldą; ir tiems , kurie daro gerus darbus tik tam , kad kiti matytų; ir tiems, kurie sulaiko savyje nuoširdumą.’’(107:4-7)

فَوَيۡلٌ۬ لِّلۡمُصَلِّينَ (٤) ٱلَّذِينَ هُمۡ عَن صَلَاتِہِمۡ سَاهُونَ (٥) ٱلَّذِينَ هُمۡ يُرَآءُونَ (٦) وَيَمۡنَعُونَ ٱلۡمَاعُونَ (٧)

Dėl užuojautos ir gailesčio savo tautai, pranašas Muhammed (taika ir ramybė jam) buvo siekiantis nušviesti žmones teisingu keliu ir įspėti nuo tykančio pavojaus ir blogybių. Jis įspėjo tikinčiuosius, kad jie neatliktų garbinimo veiksmų pasirodymui, kuriuo gėrėtųsi ir žavėtųsi kiti žmonės. Jis pasirodymą (rijah) priskyrė mažajam politeizmui,  kurio atlikimas yra nulio vertas. Kadangi žmonės intuityviai siekia būti išaukštinami  ir išgiriami, toks pasipuikavimas lengvai gali prasiskverbti į dorų musumonų širdis. Dėl šios priežasties, pranašas (taika ir ramybė jam) išreiškė susijaudinimą  atliekant gerus darbus ir įspėjo dėl apsimetinėjančio pasirodymo. Mažasis politeizmas yra lengvai prasiskverbiantis į dorųjų musulmonų širdis , bet didysis politeizmas - ne.

Ibn Masūd perpasakojo, kad pranašas (taika ir ramybė jam) sakė:

“ Tas, kuris miršta priskirdamas Dievui bendrininkus, įžengs į Pragarą.’’ (Al-Bukhari)

Džabir pasakojo, kad Allah pranašas (taika ir ramybė jam) sakė:

“ Tas , kuris sutiks Dievą (Teismo dieną) nepriskyręs Jam bendrininkų (garbinime), tas pateks į Rojų; o tas, kuris sutiks Jį atlikęs širk (bet kokia forma), pateks į Pragarą.’’

Vertimas darytas iš knygų :’‘Kitab At-Tauhid’’ Sheikh-ul- Islam Muhammed Abdul-Wahhab; “Concise commentary of the book of Tauhid’’ Sheikh Salih Fauzan ;  ir papildoma medžiaga paimta iš  Tafsir Ibn Kathir.

Linkas į Tawhid Salih Fawzan anglų kalba

Visi tauchydo skyriai