Atgailavimas ir atleidimo siekimas (prašymas)

129. Atgailavimas ir atleidimo siekimas (prašymas)

248. Allah Pasiuntinys صلى الله عليه وسلم sakė: "Prisiekiu Allah, aš siekiu atleidimo iš Allah, ir prašau Jo atleidimo 70 kartų per  dieną." [1]

249. Allah Pasiuntinys صلى الله عليه وسلم sakė: "O žmonės, prašykite Allah atleidimo (atgailaukite), iš tikrųjų aš prašau iš Jo  atleidimo (atgailauju) 100 kartų per dieną." [2]

250. Allah Pasiuntinys صلى الله عليه وسلم sakė: "Tas, kuris sako:

أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ.

 Astagfirulla al-Atzymal-liadzy liā iliāha illia Huval-Hajjul-Kajjūmu va atūbu ileijhi.

Aš prašau atleidimo iš Visagalio Allah, Kuris Vienintelis vertas garbinimo, Nemirštantysis, Amžinasis, ir aš atgailauju Jam."

Allah atleis jam netgi jeigu jis ir paliks kariuomenės gretas. [3]

251. Allah Pasiuntinys صلى الله عليه وسلم sakė: "Arčiausiai, kuomet Allah priartėja prie savo tarno, tai  yra paskutinėje nakties dalyje. Todėl, jeigu jūs pajėgūs būti tarp tų, kurie atsimena Allah tuo laiku (per tą valandą), tuomet būkite tarp jų." [4]

252. Allah Pasiuntinys صلى الله عليه وسلم sakė: "Labiausiai tarnas priartėja prie savo Valdovo kai jis klūpo ir liečia kakta žemę, todėl šaukitės Allah tokioje būsenoje." [5]

253. Allah Pasiuntinys صلى الله عليه وسلم sakė: " Mano širdis pasunkėja jeigu aš neprašau Allah atleidimo 100 kartų per dieną." [6]

Išnašos:

 [1] Achmad 3/419, su autentiška perdavimų grandine, ir Ibn As-Sunni Nr. 637. Al-Arna'ut autentifikavo autentišku patikrinime Akyda At-Tahavijja psl. 133. Taip pat žiūrėti Madžma' Zavā'id, 10/127.

[2] Al-Bukchāri, Al-Askalāni, Fath Al-Bāri 11/101.

[3] Abu Davūd 2/85, At-Tirmidzi 5/569, ir Al-Hākim paskelbė jį autentišku ir Ad-Dzahabi sutiko su juo 1/511. Al-Albāni klasifikavo jį autentišku At-Tirmidzi sachyche 3/182. Taip pat žiūrėti Džami Al-Usūl li-Achādith Ar-Rasūl 4/389-90 patikrintas Al-Arna'ut.

[4] At-Tirmidzi, An-Nasā'i 1/279 ir Al-Hākim. Taip pat žiūrėti Al-Albāni, Sahih At-Tirmidzi 3/183, ir Džāmi Al-Usūl su Al-Arna'ut patikrinimu 4/144.

[5] Muslim 1/350.

[6] Muslim 4/2075. Ibn Atyr aiškina, kad Pranašas صلى الله عليه وسلم visada buvo budrus prisiminti Allah ir siekti artumo, ir jeigu jis karts nuo karto pamiršdavo tai ką jis normaliai atlikdavo (iš adkār), jis jausdavosi tarsi paklaidinęs save ir jis صلى الله عليه وسلم tik prisiminęs tai, prašydavo Allah atleidimo. Žiūrėti Džāmi Al-Usūl 4/386.

Paimta iš "Fortress Of The Muslim, Invocations from the Qur'an and Sunnah" compiled by Sa'id Bin Wahf Al-Qahtani.

Sunna Maldos turi būti atliekamos po Dzikr

Šeichas Salich Al-Fauzān

Klausimas:

Lai Allah Malonė pasiekia jus; klausimas: Esu skaitęs, kad Dzikr atlikimas balsu (garsiai) po privalomos maldos yra sunna. Tai kaip ten yra iš tikrųjų, nes atliekant tai garsiai trukdo tiems, kurie meldžiasi sunnah maldas?

Po to kai klausiantysis pakartoja klausimą, Šeichas Salich Al-Fauzān sako:

Sunna maldos neturėtų būti atliekamos bet tik po Dzikr. Tie, kurie stojasi iš karto po Imamo ištarto Taslymo; jie stojasi ir atlieka sunna maldas; tai jie daro klaidą. Jie turėtų būti kantrūs ir atlikti Dzikr ir tik po to stotis sunna maldoms. Taip pat, tai yra draudžiama sujungti maldą su kita malda neatskirus jų su kalba ar nepakeitus stovėjimo vietos.

Į Anglų Kalbą išvertė Raha Ibn Donald Batts

Į Lietuvių Kalbą išvertė Nora Umm Youcef

Šaltinis: mtws.posthaven.com

Nuo Dzikr Karoliukų iki Khurūdž: Mažųjų Inovacijų Pavojingumas

Šeichas Khālid Utsmān Al-Misrī  حفظه الله :

Esmė tame, kad tai priklauso nuo kiekvieno asmens, kuris siekia saugumo savo religijoje, būti atidžiam inovacijų atžvilgiu,  abiejų mažų ir didelių (inovacijų); ir jis neturėtų sumenkinti bet kokios inovacijos. Pavyzdžiui, yra tokių, kurie lengvai  žiūri  į Tasbych [1] inovaciją atliekant Dzikr su karoliukais. Jeigu kompanionai būtų išvydę tuos Dzikr karoliukus, jie būtų juos griežtai pasmerkę; kadangi Ibn Mas’ūd رضي الله عنه sukritikavo žmones beskaičiuojant akmenukais Takbyr [2], Tahlyl [3], Tasbych, ir Tachmyd [4].

Nėra skirtumo tarp to kuris atlieka Tasbych su akmenukais ir to kuris tai daro su Dzikr karoliukais. Tiek vienas, tiek kitas yra inovacija. 

Kai kurių akimis Dzikr karoliukai yra maža inovacija, ir jie mano, kad tai yra tik nepageidautinas veiksmas ir kad paprasčiausiai jis oponuoja tam, kas yra geriau. Bet stipriausia nuomonė yra ta, kad jie yra draudžiami. Draudimas yra iš dviejų perspektyvų:

Pirmoji perspektyva: Tai yra iš naujai atsiradusių prasimanymų atliekant Dzikr, kurių neatliko nei Pranašas صلى الله عليه وسلم , nei jo kompanionai رضي الله عنهما.

Antroji perspektyva: Vertintojai jau patvirtino, kad šie Dzikr karoliukai buvo paimti iš krikščionių ir induistų. Tas, kuris įžengs į krikščionių bažnyčias aptiks šiuos Dzikr karoliukus. Taipogi ir tas, kuris įžengs į induistų šventyklas. Pranašas  صلى الله عليه وسلم  sakė:

"Tas, kuris imituoja (tuos) žmones yra vienas iš jų."

Taigi, tai nėra leistina imituoti politeistus jų praktikavimuose. Tai yra stipriai draudžiamas veiksmas, kuris galėtų sąlygoti kufr (netikėjimą).

Atsižvelgdami į tai, Dzikr karoliukų panaudojimas Tasbych, Tahlyl ir Tachmyd atlikimui yra draudžiama naujovė; o tas, kuris tai daro yra prie ribos nugrimzti į dar didesnes inovacijas . Taip nutinka daugeliui žmonių. Jūs matote jį negriežtą ir lengvai priimantį inovacijas religijoje, o vėliau jūs matote jį atliekant dideles inovacijas; iš Khurūdž [5], kurių manchadžas yra Khavaridž, tų kurie tvirtina, kad nuodėmiaujantys musulmonai yra netikintieji ir jie laiko jų kraują jiems leistinu [6]; tai yra panaši situacija kaip ir buvo su tais žmonėmis kurie atlikinėjo Tasbych su akmenukais. Jų galutinis rezultatas buvo toks pat.

Išnašos:

[1] Sakymas: Subchān Allah

[2] Sakymas: Allahu Akbar

[3] Sakymas: Lia iliaha illallah

[4] Sakymas: Al-Chamdulilliah

[5] Khurūdž - išėjimas

[6] t.y. khavaridž laiko, kad tai yra leisina atimti gyvybę musulmonui dėl jo nuodėmiavimo, nes anot jų nuodėmiautojas tolygus kufarui-netikinčiajam, kuris yra apostatas. Khavaridžų vienas iš pagrindinių bruožų yra takfyras, t.y. vadinti musulmonus kufarais dėl jų atliekamų nuodėmių, kurios yra mažiau už širką.

Išvertė į Anglų Kalbą: Raha ibn Donald Batts  

Į Lietuvių Kalbą išvertė Nora Umm Youcef.

http://mtws.posthaven.com/from-dhikr-beads-to-khurooj-the-danger-of-small-innovations-shaykh-khaalid-uthmaan

Papildomos Fatvos:

fatwaislam.com

alifta.net

Maldos karoliukai yra bidah - Šeichas Al-Albani PDF

followingthesunnah.wordpress.com